樹(shù)葬分傳統(tǒng)樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬

樹(shù)葬分傳統(tǒng)樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。傳統(tǒng)樹(shù)葬是一種古老的安葬方式，它的主要形式是把逝者置于深山或野外的大樹(shù)上，任憑自然風(fēng)化。部分地區(qū)是把逝者放進(jìn)特意制作的木匣內(nèi)，然后再放置在高大的樹(shù)杈上任其風(fēng)化，因此人們習(xí)慣上稱傳統(tǒng)樹(shù)葬為“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”或“空葬”等。現(xiàn)代樹(shù)葬是生態(tài)葬的一種，它是繼土葬、火葬后又一新的安葬方式。它的主要形式是把逝者骨灰直接撒在樹(shù)下，或者裝進(jìn)可降解骨灰盒內(nèi)再埋入樹(shù)下，地表不留任何安葬設(shè)施，或者以紀(jì)念樹(shù)、自然石作為標(biāo)記。

現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣,價(jià)格也是水漲船高,朝南向,位置交通、價(jià)格

現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣，許多地方的公墓陵園可建設(shè)用地越來(lái)越少，價(jià)格也是水漲船高，朝南向，位置交通、價(jià)格、管理和服務(wù)等都滿足的墓地實(shí)在是少之又少，有些不良銷售更是用朝南向這個(gè)噱頭引導(dǎo)顧客去購(gòu)買(mǎi)價(jià)格高、位置偏僻、管理和服務(wù)都不盡如人意的墓地，不應(yīng)該被他們牽著鼻子走。天津公墓網(wǎng)希望每一位家屬都花更少的錢(qián)，買(mǎi)到更合適的墓地，不要被單一的因素影響了終的購(gòu)墓決定。

立碑與立向的是很重要的

立碑與立向的是很重要的。凡是墳?zāi)苟加谐?，因此在墳前立碑定向，如果不立碑容易讓后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的墓穴與祖宗墓穴不一致叫做背祖脫脈，主后代子孫不孝順，困難重重，別鄉(xiāng)離土，或是人丁漸漸減少。墓碑以花崗石。當(dāng)然貴不一定就是好。應(yīng)取質(zhì)地堅(jiān)硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)者，為之墓碑石材。碑文字?jǐn)?shù)有講究，主要是指碑面中央，稱為中榜。中榜中的字?jǐn)?shù)有兩種講究，大致分南方和北方兩種講究：

將親人下葬后，逢年過(guò)節(jié)進(jìn)行拜墓祭掃，是生者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，那么在拜墓祭掃時(shí)都有哪些需要注意的事項(xiàng)呢？首先心要誠(chéng)，既然我們來(lái)祭拜親人，就要懷著一顆虔誠(chéng)的心。因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜，而且抽出專門(mén)的時(shí)間，順道參拜，這是不好的。換句話來(lái)說(shuō)，無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候，這才是正確的供奉祭拜法。