在農(nóng)村，家里有人去世了是一件非常悲哀的事情，也是全村人的大事。這是因為喪事有很多講究和規(guī)矩。“身穿熱孝不登門，冷棺進村敗到底”的農(nóng)村俗語，也算是農(nóng)村喪事的禁忌，為什么會這么說？以我們當?shù)貋碚f，“熱孝”有兩層含義:一是說家里有人剛剛?cè)ナ懒?，或者說與你關(guān)系非常近的人去世了。在治喪期間，大都要停尸三天或五天，孝子身上還穿著孝服，只有出殯下葬了才能脫下并拆開孝帽、孝服被縫制的地方；另一層是指親人或親戚，去世還不到四十九天，即還在“七期”之內(nèi)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

生活在農(nóng)村，對于白事，一直都是一件非常嚴肅的事，在處理上也是嚴格依照當?shù)氐牧?xí)俗來辦理的。首先要請吹喪的鼓樂手，還要準備報喪，扯孝帽，跪棚，吊xiao，潑湯，告廟，摔老盆，路祭，送盤纏，圓墳等，這些儀式下，也顯示了子女對逝者的哀思，對老人的緬懷！對于俗語中的“身穿熱孝不登門的”是什么意思呢？要理解這一句話的意思，首先我們要弄明白什么叫“熱”，所謂“熱”其實指的是，家里人剛剛?cè)ナ赖臅r候，兒女子孫會穿上一身白色孝服，然后到鄰里鄉(xiāng)親通知別人前來拜孝，但是身穿孝服的人，不可以到別人家登門入室，只能站在門口吆喝一聲，等到別人從家里出來，告知家有白事，這就是所謂的“身穿熱孝不登門”的意思，其實也暗含著一種尊敬，尤其是家里有老人的，如果你穿著一身白孝跑到別人家里，老人家會很忌諱。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關(guān)系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

近幾年似乎已經(jīng)約定俗成了，大家都這么做了。再來說說有啥禁忌！畢竟是白事，是有著很多禁忌的。禁忌也叫忌諱，就是在辦理喪事期間所不能做的事。略舉一二。用于辦理喪事的東西，哪怕是二指長的繩子，也不能借，只能買，不論是誰家的，只要不是主家自己家的。給個三毛兩毛錢的，不能白用。治喪期間，孝子孝婦不能夠串門，要一直守在靈前，需要辦的事有執(zhí)事的安排人辦。等等。我國地域廣大、民族眾多，各地的喪葬風(fēng)俗也就有了各自的不同和特色。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制