布袋羅漢因揭陀——布袋羅漢孫善郁布袋羅漢無(wú)量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂(lè)陶陶因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。有人認(rèn)為布袋羅漢是公元九0七年五代梁朝時(shí)的布袋和尚，但是布袋和尚于貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說(shuō)佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！闭f(shuō)完他便失蹤了。由此可見(jiàn)布袋羅漢是布袋羅漢，布袋和尚則是彌勒菩薩顯靈。

哪里可以請(qǐng)到鑄銅十八羅漢？唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是一家鑄銅十八羅漢的廠家，我廠供應(yīng)寺廟十八羅漢，定做鑄銅十八羅漢。造型規(guī)格齊全，鑄銅十八羅漢當(dāng)選唐縣宏達(dá)雕塑。羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達(dá)到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，鑄銅十八羅漢坐像，修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善解脫的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。

據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來(lái)在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來(lái)補(bǔ)上的兩位羅漢，說(shuō)法不一。

一說(shuō)是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。一說(shuō)是伽葉與布袋和尚。，朝皇帝乾隆則定十七羅漢為羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢。在民間工藝品的十八羅漢，多為羅漢、伏虎羅漢。生龍活虎，造像形象生動(dòng)。

釋迦牟尼身邊十六個(gè)修行者。是佛經(jīng)中提到多的一組羅漢。佛涅槃后，曾令十六大阿羅漢永住間，濟(jì)度眾生。

坐鹿羅漢賓度羅跋羅墮閣——坐鹿羅漢孫善郁坐鹿羅漢端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞賓度羅跋羅墮閣又名賓頭盧。跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是婆羅門的望族，賓度羅是名。這位羅漢本來(lái)是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國(guó)王出來(lái)接他入宮，說(shuō)國(guó)家仍然虛位以待，問(wèn)他是否回來(lái)做官。他說(shuō)回來(lái)是想導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家做和尚。根據(jù)佛經(jīng)賓頭盧是現(xiàn)在還沒(méi)有涅槃還在世間的羅漢。

鑄銅十八羅漢坐像由唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司提供。唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是一家從事“銅鐘,銅鼎,銅獅子,銅佛像,人物雕塑,以及各種銅雕工藝品”的公司。自成立以來(lái)，我們堅(jiān)持以“誠(chéng)信為本，穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”的方針，勇于參與市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)，使“宏達(dá)”品牌擁有良好口碑。我們堅(jiān)持“服務(wù)至上，用戶至上”的原則，使宏達(dá)雕塑在銅雕中贏得了客戶的信任，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。 特別說(shuō)明：本信息的圖片和資料僅供參考，歡迎聯(lián)系我們索取準(zhǔn)確的資料，謝謝！同時(shí)本公司還是從事關(guān)公銅像，關(guān)公銅像價(jià)格，2米關(guān)公銅像的廠家，歡迎來(lái)電咨詢。