砂犯探頭搥胸 墳?zāi)癸L(fēng)水有講究，這些忌諱的常識(shí)你有必要知道，建議初學(xué)者收藏！ 如果在破敗穴處有探頭山，家中會(huì)偷盜的兒子。如果富貴穴有探頭山，家中會(huì)出的妻子。搥胸和這種情況是一樣的，會(huì)克子傷妻，家人會(huì)早亡，家人還會(huì)哭泣不休，所以說不好。 砂犯反背無情 如果龍砂反背，家中長(zhǎng)房會(huì)窮苦。如果虎砂反背，家中小房會(huì)貧寒無依。如果砂山為我向我，真意真切相關(guān)，明凈秀麗，就會(huì)發(fā)富發(fā)貴。但是，如果砂山背我，反我，情意相關(guān)，家人就會(huì)遇兇禍，所以說不好。

什么是逆轉(zhuǎn)?生向宜右水倒左,這是左水倒右歸庫(kù)

在平坦之地，且龍不離水，水不離龍。龍得到水而生活，一定要用作坐空朝滿的方法?；蛘呤菣M坐龍，或者是倒騎龍。腳登來龍來水高處，頭枕去水橫水低處，與生、旺、墓、養(yǎng)、自生、自旺這六個(gè)朝向相合。能拔眾水歸庫(kù)，也不論是倒左還是倒右，先到還是后來，逆轉(zhuǎn)還是順轉(zhuǎn)。只要站在穴上，看見去水歸庫(kù)，就能大發(fā)富貴。如果有遮攔，那么發(fā)福就不準(zhǔn)確。例如，立于巽巳向，水從巽方來，轉(zhuǎn)坤、申、乾、亥、子位，自癸丑正庫(kù)出，或者左側(cè)乙甲艮方的水合流，自癸丑而去，那么家中就會(huì)大發(fā)富貴，人丁興旺，這種稱為逆轉(zhuǎn)水法。什么是逆轉(zhuǎn)？生向宜右水倒左，這是左水倒右歸庫(kù)，所以說是逆轉(zhuǎn)水法。如立丙午向，水從巽巳方位來，由丙、丁、坤、庚、辛、乾，轉(zhuǎn)至穴后的壬、癸、艮、寅，自正甲字沐浴方出，也稱為逆轉(zhuǎn)水法?？偟膩碇v，應(yīng)該左旋而右旋，應(yīng)該右旋而左旋，都稱為逆轉(zhuǎn)水法。凡是大發(fā)富貴的人家，大多都是這樣的水法。 如風(fēng)如山團(tuán)隊(duì)，聚結(jié)周易五術(shù)人才，常年致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的追根溯源，相信古今圣賢所云，中國(guó)真正的學(xué)問都是可以實(shí)證實(shí)修的，身體力行，用周易的精髓去破除自己心中的“賊”，行天下自強(qiáng)不息，循地道厚德載物，行謙道卑以自牧，學(xué)周易，用周易，讓自己的人生在經(jīng)典的導(dǎo)引下精彩紛呈。

公墓地勢(shì)的選擇適宜于選擇安靜、要選清凈和視野比較開闊的地方

公墓地勢(shì)的選擇適宜于選擇安靜、要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方，這其中是有風(fēng)水的講究的。

購(gòu)買墓地不簡(jiǎn)單，以下常識(shí)需熟知

公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的，墳?zāi)贡晨抗?，?huì)對(duì)祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被破壞了，對(duì)墳?zāi)购懿缓玫?。不過陰宅風(fēng)水是很講究的，沒有能夠到達(dá)實(shí)地去考察過，也很難作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。公路如果是小公路，沒有太多車輛經(jīng)過的話，還影響不是太大，如果是1級(jí)2級(jí)那種大公路的話，又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過，那就不好了。

、都選擇此地為自己的歸宿,也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地

、都選擇此地為自己的歸宿，也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地之故朱元璋選擇在鐘山之陽(yáng)建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對(duì)應(yīng)，尊卑昭然，這完全符合古代“風(fēng)水”要義。鐘山有東、中、西三峰，在風(fēng)水上稱“華蓋三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而早將這塊地盤視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風(fēng)水地貌上分析，正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對(duì)列；這座如屏的小山就是孝陵風(fēng)水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動(dòng)的“朱雀”風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右、前朱雀、后玄武的風(fēng)水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢(shì)，這種水在風(fēng)水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。