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一物多用的思維由來已久，在中國古代文人的筆記中早有相關(guān)記載，比方坐具規(guī)劃中一物多用的規(guī)劃實(shí)例就會想到李漁規(guī)劃的暖椅。一物多用思維不只在文人筆記中有所記載，在民間日子中也是被發(fā)揮得淋漓盡致。要量體裁衣地規(guī)劃與該區(qū)域相適應(yīng)的、有特性的城市大街指路牌，一起城市大街指路牌的規(guī)劃還要考慮到人的生理和心思方面的要素。在現(xiàn)代城市大街指示牌的規(guī)劃中，一物多用的思維將給規(guī)劃帶來新意，賦予指示牌更多的功用，使之成為城市環(huán)境中一道靚麗的風(fēng)景線。

一物多用是城市大街指路體系優(yōu)化規(guī)劃的一個規(guī)劃理念。比方指路牌與垃圾桶的結(jié)合、指路牌與燈具的結(jié)合、指路牌與廣告牌的結(jié)合等等。將多重功用集合于一物上，不只僅是一種資源的節(jié)省，還可以釋放出更多的城市空間。

一個牌子遭多次拷貝之后依次擺放于有所不同類型的景區(qū)之中，這樣的安全性標(biāo)識非常容易反映出景區(qū)的特色風(fēng)格；各類安全性標(biāo)識后要產(chǎn)生一個系統(tǒng)，一個系統(tǒng)于形式之上便要產(chǎn)生系統(tǒng)性，不過于同一一個景區(qū)之中看見的反而是各種各樣的安全性標(biāo)識，一個標(biāo)牌一個特色，非常容易產(chǎn)生一個系統(tǒng)。但是不銹鋼標(biāo)識在目前所占的比例達(dá)50%以上，用不銹鋼制作的導(dǎo)向標(biāo)識，一直是現(xiàn)在的主流chan品。

在設(shè)計商業(yè)街標(biāo)識系統(tǒng)時，還需要考慮到當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，在其中融入的地域元素和民族風(fēng)情，營造出具有差異性的獨(dú)特風(fēng)格，可以讓標(biāo)識系統(tǒng)更加令人印象深刻。

除此之外，商業(yè)街標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計還要考慮到時代的特色，產(chǎn)品必須滿足當(dāng)代人們的審美需求。隨著信息時代的來臨和多元文化的沖擊，商業(yè)街標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。

核心價值觀標(biāo)識牌歸根結(jié)底是讓現(xiàn)代人觀看和學(xué)習(xí)的，所以不能完全“傳統(tǒng)化”和“復(fù)古化”，一些現(xiàn)代化設(shè)計元素的融合和點(diǎn)綴是必不可少的。山西標(biāo)識標(biāo)牌生產(chǎn)廠家山西標(biāo)識標(biāo)牌山西標(biāo)牌廠太原標(biāo)識標(biāo)牌生產(chǎn)廠家太原標(biāo)識廠家太原標(biāo)識生產(chǎn)廠家太原標(biāo)牌生產(chǎn)廠家山西標(biāo)識廠家山西標(biāo)識生產(chǎn)廠家太原標(biāo)牌廠家太原標(biāo)識標(biāo)牌廠家科shi標(biāo)識，辦公樓中的科shi標(biāo)識牌用于企業(yè)及部門名稱，也是企業(yè)VI形象的組成部分?，F(xiàn)代文化魚龍混雜、良莠不齊，我們不能隨意選擇，而是要去粗取精，剔除糟粕、留取精華,選取那些先進(jìn)的又為廣大人民群眾所喜聞樂見的 現(xiàn)代文化來進(jìn)行核心價值觀標(biāo)識牌的創(chuàng)設(shè)計；