紅木家具的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

   紅木家具是中式家具的重要組成部分。在中國(guó)，紅木家具有著近千年的發(fā)展歷程，從這個(gè)意義上說，紅木家具不單是家居產(chǎn)品，更是歷史傳承，特別是在明清兩代，紅木家具的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛，到今天其工藝、品相已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。

   紅木家具用材講究、造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功能合理、工藝精湛，同時(shí)，在幾千年的沉淀中，承載了中國(guó)傳統(tǒng)的人文、歷史等文化，一直被人譽(yù)為“人文家具”和“藝術(shù)家具”，所以說中國(guó)的紅木家具是傳統(tǒng)文化和家居文化的精髓載體。

卯榫結(jié)構(gòu)與各式材料的運(yùn)用，濃郁的原創(chuàng)風(fēng)格和鮮明的設(shè)計(jì)特征更容易得到體現(xiàn)和保留。四是新的功能。相較于中式傳統(tǒng)家具“舒適讓位于尊嚴(yán)”的價(jià)值觀，紅木新中式家具在人體工學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)方面的應(yīng)用更容易得到使用者的體驗(yàn)。大家應(yīng)該都知道紅木家具的擺放一定要遠(yuǎn)離窗口、門口、風(fēng)口等氣流流動(dòng)比較強(qiáng)的位置，同時(shí)不能讓紅木家具被陽(yáng)光照射到。“舒適感”作為家具的基本使用功能，在紅木新中式家具上體現(xiàn)得更充分，更合乎現(xiàn)代人的審美要求。不得不說，消費(fèi)者在中式傳統(tǒng)家具、家具、仿古家具和紅木新中式家具上，存在著文化認(rèn)知上的差異。然而文化差異所形成的各種障礙中，紅木新中式家具的舒適感以及外形設(shè)計(jì)的時(shí)代感，讓今天的消費(fèi)者接受起來相對(duì)容易得多。      

家具，從文化形態(tài)上講，世界家具只是分為兩大類：一是歐式家具（西方各國(guó)，受希臘文化影響的風(fēng)格）；二是中式家具含（東南亞，受中國(guó)文化影響的風(fēng)格）。歐式家具重形、重氣氛；中式家具重形、重意境。在世界文化中，這種東西文化的分界是非常清晰的，歐洲文化是從古希臘開始的英雄主義文化和地中海開始的文化發(fā)展而來的，講的是個(gè)人英雄主義；英雄主義，是一個(gè)故事，一種形象。卯榫結(jié)構(gòu)與各式材料的運(yùn)用，濃郁的原創(chuàng)風(fēng)格和鮮明的設(shè)計(jì)特征更容易得到體現(xiàn)和保留。我們從繪畫上看，更容易看出。

檀頌

   檀頌是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代中式家居品牌。繼承明式家具簡(jiǎn)約雅致和宋代家具典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格，巧妙融入道家佛家的理念精華，采用中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型符號(hào)，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，提煉傳統(tǒng)家具的經(jīng)典造型，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化變形，使產(chǎn)品線條簡(jiǎn)練、靈活多變，突出產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性。中國(guó)傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國(guó)設(shè)計(jì)界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。配合自由的生活主張，凸顯家具精、巧、簡(jiǎn)、雅的中國(guó)神韻的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧，營(yíng)造出獨(dú)具“理性與寧?kù)o”特點(diǎn)的禪宗式居家環(huán)境。