浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭和金屬等。

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與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。

　原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮，在許多文明古國(guó)，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先而營(yíng)建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀(jì)念碑，無(wú)不規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想，以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。

浮雕創(chuàng)作離不開(kāi)構(gòu)圖，這就像寫文章離不開(kāi)章法一樣重要，是作品成敗的關(guān)鍵。“每一種藝術(shù)形式都有它的規(guī)律和原理，對(duì)于從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的人，只有在他對(duì)所從事的那個(gè)藝術(shù)規(guī)律掌握的嫻熟的時(shí)候，才能在創(chuàng)作實(shí)踐縱橫馳騁”。藝術(shù)家彥涵先生在負(fù)責(zé)《勝利渡江》浮雕構(gòu)圖設(shè)計(jì)時(shí)，收集了大量的資料，訪問(wèn)參加渡江戰(zhàn)斗的人員，同時(shí)以其自身戰(zhàn)斗生活的體驗(yàn)，進(jìn)行畫稿設(shè)計(jì)，抓住它的題材特殊性，總結(jié)出《勝利渡江》的構(gòu)圖，作品在構(gòu)圖上突出百萬(wàn)人員不可阻擋的氣勢(shì)和人物動(dòng)態(tài)變化，畫面布局均衡，層次鮮明，既有繪畫性又有裝飾性。