佛龕的代表樣式

在我國的四大石窟中，如中國的云岡石窟、龍門石窟和敦煌石窟中，我們都可以看到佛龕的設計，這些佛龕都是經過了歷史的檢驗，同時具有很高的雕刻技藝，運用了巧妙的構思形態(tài)，是中的精品。現(xiàn)在也是人們參觀的主要。代表著我國發(fā)展的重要時期。

佛龕的發(fā)展來源于建筑但是又精致于建筑，實木神龕廠家定制，在與佛堂建筑發(fā)展的同期所進行了，尺寸上也有了一定的規(guī)范，在我們的故宮中，獨立于主體的中軸線建筑之外，也可以貴看到可以拆遷的佛龕多種。

1、正中的廳堂：《儀禮·聘禮》：“公側襲受玉于中堂與東楹之間?！编嵭骸爸刑茫媳敝幸?。”《古今小說·張舜美中宵得麗女》：“庵主出迎，拉至中堂供茶?！薄稏|周列國志》百回：“安國君謂華陽夫人曰：‘吾兒至矣！’夫人并坐中堂以待之?！?冰心 《往事》二：“今夜沒有電光，中堂燃著兩支蠟燭?！?/span>

2、指廳堂之中：《文選·張衡<西京賦>》：“促中堂之陿坐，羽觴行而無筭。”薛綜注：“中堂，中央也?！?/p>

3、正室：《舊唐書·馬璘傳》：“璘之第，經始中堂，東陽實木神龕，費錢二十萬貫，他室降等無幾?！?/p>

4、庭院： 三國 魏曹丕《感物賦》：“掘中堂而為圃，植諸蔗于前庭?！?明何景明《寄孫世其》詩：“系馬中堂樹，聽鶯上苑花。”

5、猶明堂：《晉書·禮志上》：“穆帝、孝武并權以中堂為太學。”《宋書·文帝紀》：“丁酉，謁 初寧陵還於中堂即皇帝位?！?/p>

6、指母親： 唐李賀《題歸夢》詩：“怡怡中堂笑，小弟裁澗菉?！?葉蔥奇 注：“‘中堂笑’指在母前歡笑?！?/p>

7、唐于中書省設政事堂，以宰相領其事，后因稱宰相為中堂：明、清大學士亦沿用此稱。 清王士禛《池北偶談·談故一·中堂》：“明洪武十五年設內閣大學士，大型實木神龕，上命皆於翰林院上任。十八年，又命殿閣大學士，左右春坊大學士俱為翰林院官，故院中設閣老座於上，而掌院學士反居其旁。諸學士稱閣老曰中堂，以此?！薄度辶滞馐贰返诎嘶兀骸爸刑迷诔拍?，薨逝之后，現(xiàn)代實木神龕，賜了祭葬，諡為文恪?！薄冬F(xiàn)形記》第三七回：“不過看徐中堂面上，所以才委他這個差使?！?/p>

8、 掛在廳堂正中的大幅字畫：《老殘游記》第三回：“只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個人?！睆?zhí)煲怼肚迕鲿r節(jié)》：“易良發(fā)忍不住要笑，就假裝著咳嗽，轉過面去看掛在上面的中堂－－三星圖?！?/p>

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佛龕有大有小。大者出現(xiàn)于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂涊d：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定?！?/p>

小者多為木制，仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。龕上設飄檐，下承須彌座式臺基，前有回廓，后置佛室，當屬等級較高的宮殿形制。

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