荷花石浮雕雕刻

荷花石浮雕雕刻的意義

荷花石浮雕雕刻是造型藝術(shù)的一種,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng),指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

    1、休閑娛樂(lè)

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，荷花石浮雕雕刻的類(lèi)型脫離了政治功能的格局，與人們的生活緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)下一些城市的步行街，都會(huì)有幾尊具象的人物荷花石浮雕雕刻出現(xiàn)在街頭，不再是高高聳立在馬路中央或街心公園，不再貼有“禁止觸摸“字樣。因此這在荷花石浮雕雕刻主題的選擇上要仔細(xì)斟酌，因?yàn)榫幼^(qū)環(huán)境中不同于其它類(lèi)型的環(huán)境，在于它的“溫馨親切”的氣氛的塑造。它們有著我們熟悉的衣著打扮，與我們相同的個(gè)頭，以及一些大眾耳熟能詳?shù)娜宋铮惯@些藝術(shù)品真正走進(jìn)我們的生活，在生活中感受藝術(shù)帶給我們的愉悅，增加市民與環(huán)境的互動(dòng)，提升城市文化品味。

　　2、文化傳載

　　在城市中，能夠給人以直觀感受的是建筑和荷花石浮雕雕刻，而荷花石浮雕雕刻與建筑相比，更具有人文的關(guān)懷，它帶有溫度和情感，是可觸摸的。荷花石浮雕雕刻建設(shè)暗含著一個(gè)城市的文脈，通過(guò)荷花石浮雕雕刻，人們可以看出一座城市的品格與氣質(zhì)。當(dāng)代城市荷花石浮雕雕刻的現(xiàn)狀及規(guī)劃城市荷花石浮雕雕刻作為公共藝術(shù)，越來(lái)越多地出現(xiàn)在城市中。成功的荷花石浮雕雕刻作品不僅是美化城市，更重要的是能夠彰顯城市的文化與性格。

　　3、精神象征

　　荷花石浮雕雕刻因其強(qiáng)烈的視覺(jué)效果、蘊(yùn)含的深厚感情及不朽的藝術(shù)生命力站立于世。城市荷花石浮雕雕刻是荷花石浮雕雕刻藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需要荷花石浮雕雕刻家個(gè)人的技藝，還需要與城市的公共文化相結(jié)合。3、精神象征荷花石浮雕雕刻因其強(qiáng)烈的視覺(jué)效果、蘊(yùn)含的深厚感情及不朽的藝術(shù)生命力站立于世。優(yōu)良的城市荷花石浮雕雕刻作品，完全能夠成為代表整座城市的人文景觀與城市精神的物質(zhì)載體，一件好的城市荷花石浮雕雕刻，不但本身就是令人贊嘆的藝術(shù)作品，還可以反映所處城市的歷史風(fēng)貌與地域文化，引起當(dāng)?shù)厝说男睦砉缠Q。

　　4、區(qū)域識(shí)別功能

　　城市的特點(diǎn)有一個(gè)重要的公共識(shí)別概念，不僅是該城市的特征體現(xiàn)，還是城市認(rèn)知的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，能體現(xiàn)一個(gè)城市的文化、歷史和精神。城市的形象以荷花石浮雕雕刻的方式呈現(xiàn)，成為具城市代表的形象之一。

環(huán)境荷花石浮雕雕刻應(yīng)如何分類(lèi)呢?其實(shí)，環(huán)境荷花石浮雕雕刻的分類(lèi)，大致有以下三種：

一、從放置地點(diǎn)來(lái)分

如果從環(huán)境荷花石浮雕雕刻的放置地點(diǎn)來(lái)分類(lèi)，大致可分為：城市廣場(chǎng)、園林、商業(yè)區(qū)、小區(qū)、校園等環(huán)境荷花石浮雕雕刻。

二、從作品材料來(lái)分

從環(huán)境荷花石浮雕雕刻的材料上分類(lèi)，大致可分為：金屬、漢白玉、花崗石、大理石、陶、綜合材料等環(huán)境荷花石浮雕雕刻。

三、從作品風(fēng)格來(lái)分

從環(huán)境荷花石浮雕雕刻的風(fēng)格上來(lái)分，大致可分為：寫(xiě)實(shí)風(fēng)格與抽象風(fēng)格環(huán)境荷花石浮雕雕刻。

總的來(lái)說(shuō)，環(huán)境荷花石浮雕雕刻作品的主題和形式，在特定的環(huán)境中，會(huì)給人一種特有的審美感受。環(huán)境荷花石浮雕雕刻營(yíng)造出來(lái)的文化氛圍和情調(diào)，也時(shí)刻在影響著周?chē)说那榫w和心境。

校園公共荷花石浮雕雕刻完善了校園文化環(huán)境校園公共荷花石浮雕雕刻能裝飾校園人文環(huán)境，營(yíng)造校園藝術(shù)氛圍。大學(xué)的教化在很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍。南開(kāi)大學(xué)老校長(zhǎng)母國(guó)光曾說(shuō)過(guò)：“辦大學(xué)就是辦一種氛圍?！毙@公共荷花石浮雕雕刻營(yíng)造的是一種藝術(shù)氛圍。貴州荷花石浮雕雕刻制作這時(shí)荷花石浮雕雕刻起到了一種空間向另一種空間過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)的作用。校園公共荷花石浮雕雕刻一般富于形式美感和裝飾趣味，其美的構(gòu)圖和造型，依靠美的材質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，滿(mǎn)足了人們的審美需要，給人以精神享受。好的校園公共荷花石浮雕雕刻是校園建筑環(huán)境和校園景觀環(huán)境的有機(jī)組成部分，在藝術(shù)情感和內(nèi)容主題上與環(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。校園公共荷花石浮雕雕刻裝飾校園、點(diǎn)綴空間，如果配置相宜，可以改變校園建筑和景觀環(huán)境，構(gòu)成優(yōu)美的園林景致，提高建筑、景觀的鑒賞價(jià)值，營(yíng)造出趣味濃郁、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。校園公共荷花石浮雕雕刻的主題往往是地域歷史文化題材、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域名家塑像，或者表達(dá)的是科學(xué)文化的抽象精神，這些內(nèi)容和諧健康、積極向上的荷花石浮雕雕刻同時(shí)也營(yíng)造了一種精神氛圍、學(xué)術(shù)氛圍。大學(xué)的精神被物化到校園公共荷花石浮雕雕刻中去，又通過(guò)荷花石浮雕雕刻這一物化的載體，把大學(xué)的精神傳達(dá)給了師生，營(yíng)造了校園文化的精神氣氛和環(huán)境。因此可以說(shuō)，校園荷花石浮雕雕刻完善了大學(xué)校園的文化環(huán)境。

荷花石浮雕雕刻作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性荷花石浮雕雕刻作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與日影、天光、地景、建筑等聯(lián)系，并受其制約。大學(xué)是知識(shí)和人才的集中地，與社會(huì)相比，大學(xué)更圣潔、更高雅、更美好、更有序，因此大學(xué)校園荷花石浮雕雕刻不同于城市一般的公共荷花石浮雕雕刻，它更圣潔、更高雅、更優(yōu)良。因此，荷花石浮雕雕刻作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使作品作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分，共生出新的景觀，所以在欣賞荷花石浮雕雕刻作品應(yīng)從以下幾個(gè)方面去分析研究。

　　1、注意作品與場(chǎng)景的適應(yīng)性。不同的公共場(chǎng)所的場(chǎng)景，有不同的文化心理與文化背景，紀(jì)念荷花石浮雕雕刻莊嚴(yán)、肅穆，具有建筑性與宏偉性?？偟膩?lái)說(shuō)，環(huán)境荷花石浮雕雕刻作品的主題和形式，在特定的環(huán)境中，會(huì)給人一種特有的審美感受。如：奧地利《斯特勞斯紀(jì)念碑》。園林荷花石浮雕雕刻適應(yīng)園林的優(yōu)美恬靜特點(diǎn)，給人以親切感、輕松感和富有裝飾性。如：意大利《木雕群》。

　　2、注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性。荷花石浮雕雕刻風(fēng)格應(yīng)與建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)適應(yīng)，一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代建筑前的荷花石浮雕雕刻就應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格，古建筑前的荷花石浮雕雕刻應(yīng)與古建筑相適應(yīng)。如：法國(guó)《大拇指》、美國(guó)《火烈鳥(niǎo)》。

　　3、注意借景構(gòu)成關(guān)系。借用環(huán)境和景物來(lái)豐富作品的表現(xiàn)力。如：丹麥哥本哈根海濱公園的《美人魚(yú)》，倚坐在水邊礁石上，使礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。

　　4、注意心理誘導(dǎo)的作用。荷花石浮雕雕刻的大小、形體，置放的位置與底座的高低等均具有不同的心理誘導(dǎo)作用。如：《自由女神像》以高底座和高大仰視的作品使人產(chǎn)生崇高感。荷花石浮雕雕刻是時(shí)代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄。而低底座的平視作品令人感到親切。如：羅丹《加萊義民》不用高底座，平放于地面，令加萊市民們感到英雄就在他們中間。而《紅色立方體》是美國(guó)海上保險(xiǎn)公司門(mén)前的抽象荷花石浮雕雕刻，一角著地的立方體給人以不安全的危險(xiǎn)感，其形式的心理誘導(dǎo)作用就是其表現(xiàn)的內(nèi)容。