如來實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來成正覺。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是真理，如來，是說佛是掌握著真理來到世上說法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱如來為釋迦牟尼就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏砗头鹜且磺蟹鸬耐ǚQ，并不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。佛有十種稱號(hào)，“如來”是其中之一。

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釋迦牟尼佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來看，此件是釋迦壯年時(shí)期的寫照，成熟的男性面孔，厚實(shí)的肩膀以及飽滿結(jié)實(shí)的手臂。他可以說是“救世主”、“教主”，在歷史看就是開創(chuàng)這一宗*的人。早期釋迦牟尼佛像則頭形略小，臉部五官秀麗脫俗，肩膀略窄單薄。特點(diǎn)佛陀結(jié)跏趺坐，手持禪定印。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，將釋迦進(jìn)入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當(dāng)入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。此尊佛像獨(dú)特之處，是佛陀的眼瞼沿的中央各有一顆芝麻大小的痣，痣雖微小，微妙的是所產(chǎn)生的視覺震撼卻相對(duì)深刻。明代*教造像充滿人性的一面，與中國(guó)*教走向世俗化、社會(huì)化有很大的關(guān)系。

清代雕像特征：

1.臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾）的太子。 2.身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美。3.多著漢式衣服，衣紋呈*射狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大。4.胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅。 5.蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時(shí)代特色。6.度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍?jiān)煜裉攸c(diǎn)。7.冠葉呈平板狀，不鏤空，制作教粗率。

銅大日如來

銅大日如來有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個(gè)階段。“成道”是“八相”中的內(nèi)容，又是釋迦牟尼“一代時(shí)教”的起點(diǎn)，亦稱“八相示現(xiàn)”。明代*教造像充滿人性的一面，與中國(guó)*教走向世俗化、社會(huì)化有很大的關(guān)系。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身“示現(xiàn)”八種相狀，應(yīng)時(shí)對(duì)機(jī)地降生人間?！斗鸨拘屑?jīng)》等詳其事，介紹“八相”的內(nèi)容。《妙法蓮華經(jīng)》云：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世。欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世。”