以云南省西盟佤族自治縣佤族村寨出土的銅鼓為代表的 一類銅鼓。時(shí)值公元8世紀(jì)唐代到20世紀(jì)清代末期。流行于云南省西南部的德宏、臨滄、西雙版納 、西盟等地，是佤族、傣族和克木人所用的樂器。鼓身較小，呈直筒形，面大于胸，腰、足無明顯區(qū)分。 這種銅鼓，鑄造精巧，鼓身輕薄，音響效果好。它的特征是：鼓面鑄有立體蛙飾，并兩三只 重疊一起，等距分為四組。鑄造技術(shù)、美術(shù)、音樂文化成就于一身，精心鑄造的一種禮樂器，從約公元前二世紀(jì)流傳至今。有的還鑄出立體小象、蛇、海螺、玉樹等浮雕，由四只象雕作耳 ，獨(dú)特而別致。西盟型銅鼓，還流傳于緬甸、泰國(guó)、老撾等東南亞國(guó)家，尤其在緬甸北部克耶邦的克倫族中 廣為使用。故國(guó)外學(xué)者稱其為“克倫鼓”。

銅鼓上的連續(xù)回旋形構(gòu)造．方形的叫雷紋，圓形的叫云紋，這是壯族先民在農(nóng)業(yè)耕種中對(duì)求雨的反映。它早巳出現(xiàn)在新石器時(shí)代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時(shí)代把它加以發(fā)展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中雷紋影響大，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時(shí)壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。南盤江與紅水河相接，因此，溫水就是胖柯河，唐代叫駱越水（溫水，古稱廣西武鳴河-南寧市邕江-貴港市郁江段，漢譯音“溫”字在壯侗語中意為“天空”“蒼天”“老天爺”“天子”，故，溫水亦可理解為“蒼天之河”“天子之河”）。

從現(xiàn)存壯鄉(xiāng)銅鼓的數(shù)量上來看，廣西所藏銅鼓約占全國(guó)總數(shù)三分之一還強(qiáng)，居中國(guó)首位。1980年中國(guó)古代銅鼓研究會(huì)在中國(guó)作了一次普查，當(dāng)時(shí)收世故藏于中國(guó)國(guó)內(nèi)各級(jí)博物館、管理機(jī)關(guān)和有關(guān)大學(xué)、研究所的銅鼓，總數(shù)為一千三百八十多面，廣西各級(jí)博物館、管理所所藏是507面，各地又有銅鼓陸續(xù)出土，年平均十面左右，散在民間還不計(jì)其數(shù)。鼓按形狀、裝飾的差異分為8種類型，不同類型的銅鼓有不同風(fēng)格的紋飾。廣西壯族自治區(qū)博物館入藏的銅鼓目前已增至三百四十三面，不僅是國(guó)內(nèi)收藏銅鼓多的博物館，而且也是全世界收藏銅鼓多的博物館。