紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標準。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

四條桌腿為直腿方材，腿足下端雕成內(nèi)翻拐子紋，下踩托泥，牙條與足端有一根雕有回紋的豎棖相接。在這件雕花長桌上擺放著一函圖書和一件紫檀嵌白玉雕群獸小插屏。長桌的對面是一張彩漆描金獨腿圓轉(zhuǎn)桌，此圓桌通體彩繪描金花卉紋，轉(zhuǎn)桌的桌面呈葵花形，桌面繪飾描金如意云及各種花卉，桌面邊沿立面浮雕如意拐子紋，面沿下方設有暗屜一圈，桌面之下為一個立瓶式圓柱獨腿，支撐著桌面和下面的底座，獨腿分為兩節(jié)，為了加強桌腿的穩(wěn)定性，上節(jié)以六個描金花角牙支撐桌面，下節(jié)以六個站牙抵夾圓柱，下節(jié)圓柱頂端有軸，上節(jié)圓柱下端有圓孔，套在軸上，桌面可左右轉(zhuǎn)動。按工藝流程可以分為：設計~選材~開料~烘干~配料~制榫~鐫刻~組裝~打磨（刮磨）~上蠟或油漆。

文質(zhì)相協(xié)

　　明式家具以其獨特的材質(zhì)而為世人稱譽，這正因為它們特殊的材質(zhì)，與文人審美中'文質(zhì)合一'的理想十分契合，達到了璞玉渾金的藝術境界。

　　璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想，意思是天然美質(zhì)，未加修飾。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊于內(nèi)的審美理想，與中國傳統(tǒng)講求的'文與質(zhì)'之美有異曲同工之妙處。在明式家具、紫砂茶壺中，文與質(zhì)達到了高度的統(tǒng)一，它們的材質(zhì)之美，既是內(nèi)在的質(zhì)之美，也是外在的文之美。不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質(zhì)地之靜穆、堅硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤r典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究，是講求自然去雕琢的杰作。明式家具的八大精神君子不器形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進乎道，這核心是人，是物與人共鳴的人。

萬物靜觀

　　建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視，它不強調(diào)流光溢彩，即使有著豐裕的條件，亦不尚奢華，而以樸實高雅為，深信'景隱則境界大'。那時的文人們之所以青睞于明式家具，并無止境地去再創(chuàng)造，原因正在于他們欲通過家具來寄寓自己的心緒，展露靈性。而在《深色名貴硬木家具》標準中的，共有硬木有101種，其中，就包含了國標《紅木》中的29種樹種。

古人很重視坐姿,合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個人的休養(yǎng),上身必須要求挺直,雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上,或盤足而坐,這些都是對文人士大夫的要求。明式家具中,一些椅子坐面與扶手都相對較高和寬,這是按照'正襟危坐'的要求而制作的。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。從一定程度上來說,很多的傳統(tǒng)家具反映出當時'禮'對人的束縛。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等萬物靜觀建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視，它不強調(diào)流光溢彩，即使有著豐裕的條件，亦不尚奢華，而以樸實高雅為第1，深信'景隱則境界大'。