奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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一般人喜歡將大門(mén)漆成紅色，覺(jué)得這樣能夠討個(gè)吉利，卻不知道紅色也未必適用與所有的方位。例如，向北門(mén)開(kāi)的門(mén)，便不適合漆成紅色。近期整理照片，發(fā)現(xiàn)無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，我在取景時(shí)，大部分照片竟然有意無(wú)意對(duì)準(zhǔn)了門(mén)。因此以科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，坐南朝北的房子，北風(fēng)容易直接吹入，本來(lái)就比較干燥，若此時(shí)大門(mén)剛好是容易讓人亢奮的紅色，感覺(jué)上就會(huì)特別燥熱，對(duì)人的情緒會(huì)帶來(lái)影響。大門(mén)的顏色與房主的五行之色匹配，這樣，住宅的大門(mén)才更完i美。

中國(guó)古代建筑在世界建筑發(fā)展史中具有獨(dú)特的地位。它的特點(diǎn)除了房屋為木結(jié)構(gòu)體系外，就是建筑多以群體的形式出現(xiàn)，所以，建筑的門(mén)就他們之間的區(qū)別，建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門(mén)的種類就非常多，有城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)、廟門(mén)、院門(mén)、宅門(mén)之分，門(mén)是建筑的出入門(mén)，所以位置很明顯，也比較有講究。古代代表一個(gè)家的家風(fēng)（門(mén)風(fēng)）資望（門(mén)望）等。端午節(jié)家家門(mén)前懸掛的香艾，又從另一個(gè)側(cè)面述說(shuō)著中國(guó)文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識(shí)統(tǒng)一。它的形式和內(nèi)容是門(mén)所反映，所記載的歷史與文化。門(mén)上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，理想追求等。形態(tài)上也顯示了各地區(qū)的各民族、各種宗i教的特征。

門(mén)，還演繹出種種五彩斑斕的民俗文化：除夕門(mén)上貼春聯(lián)與“福”字，正月初一貼雞于門(mén)，破五“送窮出門(mén)”，上元節(jié)張燈祭門(mén)，清明門(mén)插柳，谷雨門(mén)貼符禁蝎，蠶月晝閉門(mén)，四月八嫁毛蟲(chóng)，端午門(mén)懸艾菖，伏天城門(mén)磔狗，茱萸酒灑重陽(yáng)門(mén)，冬至門(mén)上糯米圓……。