淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性。美索不達米亞的古亞述人，大概是善長于用此手段進行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人圖”中，他們很好地運用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動勢貼切地展現(xiàn)出人物和動物的內(nèi)在情感。浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達到良好的視覺效果。




現(xiàn)代雕塑運動在持續(xù)的空間突破中，于80年代進入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時代。在這個時期中，很難再像以前那樣，去辨析各種風格間的關(guān)系。支持人們作出確切判斷的藝術(shù)規(guī)范，無論是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的，都已不存在也未再產(chǎn)生。其實，多元化本身已無形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”——任何一種東西，無論它怎樣極端怎樣地缺乏認同者，只要被誰認作“藝術(shù)”它就是藝術(shù)。在此情況下，藝術(shù)只?！八囆g(shù)”這一詞語形式，而毫無足以界定它的實質(zhì)性的內(nèi)涵。觀念綜合型浮雕也已處在難以規(guī)范和界定的境地，并在后現(xiàn)代主義的多元化趨勢中逐漸走向?qū)Ω〉褡陨硪灾了囆g(shù)自身的徹底消解。

銅雕塑工藝品在科技發(fā)達的社會中有著其不同的存在價值，它的展現(xiàn)形式也不僅僅局限于工藝品生產(chǎn)，更通俗的來說，雕塑與我們的生活息息相關(guān)，它已經(jīng)融入我們所生活的社會了。就譬如大家熟悉的家居產(chǎn)品：銅窗、銅門、浮雕架等等，這些都是尋常百姓家常常用到接觸到的東西，這些雖然東西雖說不是工藝品，但是它們也稱得上是雕塑，在我們的社會中是有重要的存在意義的和作用的，這點我們不可否認。除此之外，像一些佛堂里的佛像、香爐、廟宇法器等等其實都是雕塑。這些和我們傳統(tǒng)思維里的雕像可能有些出入，可能大家聽到“雕像”一詞，都會嚴肅的把它們定義為藝術(shù)品。其實不然，隨著時代的發(fā)展，銅雕塑工藝品與我們的生活越來越緊密相聯(lián)。銅雕塑工藝品與我們的生活越來越緊密相聯(lián)。

濟南龍卓雕塑藝術(shù)有限公司是一家以經(jīng)營雕塑為主的設(shè)計與制作型企業(yè)，公司位于山東省濟南市，注冊資本為500萬，主要經(jīng)營玻璃鋼雕塑、不銹鋼雕塑、浮雕、銅雕塑等產(chǎn)品。龍卓雕塑藝術(shù)有限公司秉承“誠信、共贏”的經(jīng)營理念,堅持用戶至上、以科技服務(wù)客戶，堅持技術(shù)進步、不斷 創(chuàng)新、不斷超越，已經(jīng)成為一家在雕塑行業(yè)頗具實力和規(guī)模的企業(yè)。

淺浮雕的雕刻層僅是輕微隆起，一般只有單層圖像，比薄意稍厚，被認為是薄意的「前身」，但與注重刀法寫意的薄意相比，浮雕創(chuàng)作更加注重畫理的構(gòu)圖方式，也因為具有層次錯落所以在空間表達上更為直接。高浮雕的雕刻層不僅多而且深，有時畫面起伏已經(jīng)逼近圓雕，所以又被稱為「半懸身」和「半立體雕刻」。但是，一些圓雕創(chuàng)作中的「易碎點」在浮雕中因為有了背景的支撐更加地穩(wěn)定。這使得浮雕除了雕刻主體之外，還可以將主體所處環(huán)境，故事發(fā)生背景一同展現(xiàn)，讓作品更具有敘述性。這些特征讓浮雕可以綜合雕刻與繪圖之長，以中國畫之畫理構(gòu)造石境，給予創(chuàng)作更多的可能性，使紙上之靈動氣韻亦可躍然石上。