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作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過程中的文化結晶。今天，我們重點來了解下佛龕的主要作用。

佛龕的質地特別有講究，不同年代的雕刻技藝能夠的反應在各地的佛龕上，成為不可多得的研究文化的輔助工具。因為具有極高的實用審美價值，還有特別的歷史價值，所以佛龕的研究價值特別的大。

中堂字畫一般是以中堂“正中央”顯眼位置，上海實木佛龕，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對聯(lián)”，也有懸掛“祖訓，格言，名句書法題字，或者祖先肖像，山水，老虎畫”的。很多影視劇中我們可以看到，在大戶人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，加上長條案和花架等組合而來的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是為講究，為嚴格的，實木佛龕批發(fā)，中堂家具作為中國傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側重。依照傳統(tǒng)習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，實木佛龕價格，又是內涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時使用。當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

因為佛龕是供奉菩薩和佛祖這些至高無上的神明，所以無論是佛龕的擺放位置和佛龕廠家大小尺寸的選擇也有很多的講究。

一、香樟木材料

 香樟木是一種常用的制作家具的材料，其制作的佛龕也非常常見。香樟木制作的佛龕有一個大的優(yōu)點，就是它不怕蟲子，香樟制作出來的樟腦丸也有驅蟲的效果，所以佛龕廠家香樟木佛龕是不怕蟲子駐的。而且香樟木這種木材往往堅硬，制作出來的佛龕外表美觀得體，所以香樟木佛龕是一種不錯的材料。

二、老榆木材料

 老榆木材料經(jīng)常被用來和香樟木相比較，因為老榆木的防蟲能力較差，所以如果大家居住的環(huán)境比較潮濕、容易生蟲子，那么好不要用老榆木材料制作的佛龕。當然如果居住的環(huán)境還可以，那么選擇老榆木材料的佛龕也未嘗不是一個不錯的選擇，因為老榆木材料制作出來的佛龕往往紋理清楚，實木佛龕廠家，看起來十分自然通達，是一種不錯的木材。

三、紫檀木材料

 紫檀木是一種比較昂貴的木質材料了，很多人認為，用越昂貴越的材料制作出來佛龕，應該更能夠得到佛祖的青睞，獲得佛祖的庇佑，其實不是這樣的。佛龕的選擇材料固然有所講究，但也不是越昂貴就越好，心誠才是是請佛拜佛重要的一點。

 除了這些木質材料制作出來的佛龕之外，其實也有用陶瓷、玻璃鋼等其他材料制作的佛龕。盡管佛龕廠家制作佛龕的材料不同，但是請佛拜佛的心意相同，內心虔誠才是為重要的。

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