馬家浜期墓葬發(fā)現(xiàn)的較多,這些墓葬都按墓群分布,排列有序

馬家浜期墓葬發(fā)現(xiàn)的較多，這些墓葬都按墓群分布，排列有序，表現(xiàn)為氏族公共墓地。葬式以單人俯身直肢葬為主，仰身直肢葬次之，身屈肢葬和二次葬也有發(fā)現(xiàn)，頭向均朝北。在草鞋山、圩墩村都發(fā)現(xiàn)有雙人同性合葬墓，圩墩村的一座雙人合葬墓是年齡約20歲左右的兩女性。草鞋山發(fā)現(xiàn)的雙人合葬墓，其中三座為兩女性合葬，兩座為兩男性合葬。隨葬品一般都很少，只有幾件日常使用的陶器，也有隨葬生產(chǎn)工具和裝飾品的。草鞋山的墓葬中，有將斧、缽、豆、盆等陶器扣在頭上，或?qū)㈩^蔽在陶器中，馬家浜發(fā)現(xiàn)兩座墓有木板葬具。

唐代墓葬中俑可分為四類(lèi)：

1、墓主人外出安排的，王要是儀仗隊(duì)或游獵等內(nèi)容。

2、為墓主人室內(nèi)生活安排的，有僮仆等。一些官僚墓中還有家臣和文官俑；伎樂(lè)俑，牽馬，駝的“胡儒'．發(fā)卷的昆倉(cāng)奴、侏儒等。

3、有關(guān)廚房明器，如岳，灶、井、磨，家畜家禽等。

4、為墓主人守護(hù)墳?zāi)沟?，有?zhèn)墓獸、武士、天王、十二時(shí)俑之類(lèi)。

中原地區(qū)唐代磚墓的形式特點(diǎn)介紹

此類(lèi)墓地面上有較高的封土堆。封土南有土闞或石劉，有圍墻。墓室都是前后兩個(gè)磚室，兩磚室間有一段通道，前室之南還有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，再南便是長(zhǎng)斜坡墓道。墓道上部有2個(gè)以上的天井，墓道兩側(cè)有4個(gè)以上的小龕，天井與天井間有過(guò)洞相連。葬具都使用石槨或石棺床，墓內(nèi)有石門(mén)。

清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔(dān)酌夏契盒,輪鼓相榮

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個(gè)重要節(jié)氣同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)與晉國(guó)(今山西境內(nèi))一個(gè)叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時(shí)，曾割腿肉給他吃。后來(lái)重耳回國(guó)稱(chēng)君(晉文公），獎(jiǎng)賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭(zhēng)辦與母一道上了綿山過(guò)著隱居生活。晉文公后來(lái)派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來(lái)受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時(shí)起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來(lái)介山看望，修剪墳場(chǎng)周?chē)碾s草花木等以示懷念，后來(lái)叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來(lái)，每年清明，家家產(chǎn)戶(hù)都要人已故的親人上墳掃墓，從清明前一日始，于立夏日止，長(zhǎng)達(dá)一月之久。據(jù)清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》一書(shū)載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來(lái)掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過(guò)由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱(chēng)為包裹，是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往長(zhǎng)輩的郵包。包袱里裝著冥錢(qián)，冥錢(qián)各類(lèi)很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢(qián)票印制的，上面寫(xiě)著冥國(guó)銀行等一些字。再洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時(shí)銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無(wú)定錁子等。

清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點(diǎn)，水果等供品，燒香點(diǎn)燭。然后全家依照尊卑長(zhǎng)比較低行禮，行禮后把包袱在門(mén)外焚化。焚化時(shí)，往往在包袱圈外燒一些紙，稱(chēng)之為：打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過(guò)很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，掃墓活動(dòng)結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進(jìn)行各種娛樂(lè)活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因?yàn)橛芯渌自?huà)說(shuō)：清明不戴枊來(lái)生變黃狗。

天津墓地的風(fēng)水怎么樣?到底可不可以考慮入手?

如今很多大城市的墓地建設(shè)是比較多的，很多人一提及到墓地就覺(jué)得很陰森可怕，其實(shí)現(xiàn)如今建設(shè)的墓地是非?，F(xiàn)代化的，除了墓地的規(guī)劃以外還有相應(yīng)的風(fēng)景建設(shè)，整體來(lái)說(shuō)環(huán)境是相當(dāng)優(yōu)美的。但是買(mǎi)墓地的就是風(fēng)水，如果風(fēng)水不好對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是不利的。無(wú)論是否，任何人都希望可以買(mǎi)到風(fēng)水較好的墓地，那么天津墓地的風(fēng)水怎么樣？到底可不可以考慮入手？

1、墓地風(fēng)水

相信多數(shù)人買(mǎi)墓地看重的就是風(fēng)水，天津墓地整體的風(fēng)水都是不錯(cuò)的，不會(huì)出現(xiàn)位置特別偏僻的墓地，再加上這里的花草修建、景色秀麗基本上不會(huì)影響很多人看重的風(fēng)水。

2、墓地的價(jià)格

很多人買(mǎi)墓地只在意價(jià)格，總覺(jué)得價(jià)格引導(dǎo)了一切，天津墓地在郊區(qū)的位置并不算偏僻，因此這里的價(jià)格相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較適中的，具體的價(jià)格選擇千萬(wàn)不要以為貴的墓地就好，只要是適合自己的墓地就是好的選擇。

墓地的選擇也是有一定的規(guī)范性，過(guò)于的偏于往往不利于選擇，盡量的多考慮一些實(shí)際因素會(huì)更好的輔助墓地的購(gòu)買(mǎi)。