在假山設(shè)計(jì)方面每座假山都有著自己的特色，所以要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形來(lái)定。

設(shè)計(jì)完假山之后我們就需要開始正式的施工，假山施工這一部分是十分嚴(yán)格的技術(shù)活，裝修假樹，假山施工人員及假山技術(shù)師沒有8－10年以上的經(jīng)驗(yàn)，根本做不出特別好的藝術(shù)作品。

所以許多朋友在選擇假山施工的時(shí)候一定要找技術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富，后盾力量的大型假山公司來(lái)制作。

每一個(gè)季節(jié)的山石都有著不一樣的面貌、不一樣的情感，很能說(shuō)明山石的寄情于物的移情作用。

寄情于山水之間的古人，所感知到的快樂想必是無(wú)窮無(wú)盡的，所以在營(yíng)造園林的時(shí)候，把山水挪移到自己的庭院里時(shí)刻欣賞，假樹批發(fā)，是一個(gè)很好的選擇。

耦園以前叫涉園，園林假樹，是清代順治年間保寧知府陸錦建造的，園名取自陶淵明《歸辭》中的“園日涉以成趣”，其中黃石假山是耦園的特色之一。

宜真不宜假，宜整不宜碎，突出峰秀點(diǎn)，石紋仔細(xì)配。又道是真山似假則名，假山似真則絕，疊石散碎則假，峰多紋亂則碎。

園林假山歷史悠久。李世民掌管天下的時(shí)期，百姓安居樂業(yè)，時(shí)局穩(wěn)定。更多的是追求安逸、淡泊清雅、超脫的審美觀點(diǎn)，假山呈現(xiàn)出了抽象的意境，上海假樹，發(fā)揮了更多的想象力。到了宋朝，宋朝雖然是一個(gè)軟弱的朝代，但是他在詩(shī)詞文化上的造詣，不低于其它的朝代，許多士大夫庭院中的假山都建的各具特色，表現(xiàn)得淋漓盡致。天子以及文武大臣都直接參加了造園的活動(dòng)，更加促進(jìn)了其發(fā)展。




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