殯葬服務(wù)項(xiàng)目大體來(lái)說(shuō)分為基本項(xiàng)目和額外增選項(xiàng)目，相應(yīng)的殯葬價(jià)格也分為政府定價(jià)(如火化費(fèi))、政府指導(dǎo)價(jià)(如骨灰盒)及市場(chǎng)價(jià)。2012年以前，全國(guó)各地基本都是照此運(yùn)行，只不過(guò)具體項(xiàng)目和價(jià)格上會(huì)有些不同。2012年國(guó)家發(fā)改委出手對(duì)殯葬服務(wù)基本項(xiàng)目和可選項(xiàng)目進(jìn)行了全國(guó)歸并統(tǒng)一，基本殯葬服務(wù)價(jià)格得到了規(guī)范，亂象得到一定緩解。

2018年7月2日，網(wǎng)站發(fā)布消息，聯(lián)合發(fā)改委等九部門聯(lián)合印發(fā)了《全國(guó)殯葬領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)整治行動(dòng)方案》，針對(duì)近年來(lái)殯葬領(lǐng)域反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，決定在2018年6月下旬至9月底，在全國(guó)范圍部署開(kāi)展殯葬領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)整治行動(dòng)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

在一百多萬(wàn)年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國(guó)遼闊富饒的土地上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。反映在喪葬問(wèn)題上極為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見(jiàn)死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒(méi)有禮儀。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。

中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過(guò)去沒(méi)有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

形式的創(chuàng)新。公園變公墓肯定不能簡(jiǎn)單地把公園變成傳統(tǒng)的實(shí)體公墓，而是要把公園變成虛擬的新型公墓，骨灰埋葬在泥土里或撒在花叢中，公園的一草一木都能寄托親人哀思。一座墓冢、一塊石碑，不再是安葬和祭拜的一棵樹(shù)、一塊綠地、一條長(zhǎng)椅、一盞路燈、一池湖水、一彎小路都可以是安放之處，還可以配上一些別致、詩(shī)意的墓志銘。

管理的頂托。公園變公墓，不能放開(kāi)，需要管理與服務(wù)的提升來(lái)調(diào)控，不因過(guò)度商業(yè)化讓公園變味。城市中心的公園可以安放革命烈士、英雄人物、道德模范人士等為國(guó)家和城市作出巨大貢獻(xiàn)人士的墓。

。總結(jié)起來(lái)說(shuō)，儒家的藝術(shù)精神就是由一人修養(yǎng)而通于天下：格物、致知、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

在古代的殯葬文化中，就出現(xiàn)過(guò)葬樂(lè)、葬舞、以及詩(shī)歌的詠?lái)灥仍醿x形式。根據(jù)《樂(lè)記》記載，構(gòu)成音樂(lè)的三要素是：詩(shī)、歌、舞。因此，在國(guó)學(xué)傳承方面，從民樂(lè)中的古琴、古箏、馬頭琴、二胡、笙、簫，等等的樂(lè)曲文化中，創(chuàng)意出現(xiàn)代殯葬音樂(lè)，配樂(lè)詩(shī)朗誦，葬樂(lè)中的舞蹈等多種國(guó)學(xué)文化。也可以包容各種民族、葬樂(lè)。同時(shí)，在現(xiàn)代技術(shù)中，還有影像視頻等方式。