紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標準。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

雅舍的格局、陳設甚至細節(jié)，古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。除了古人的文字與畫作，其實從蘇州園林中也能看到不少雅舍經(jīng)典之作。選料和配料工序依據(jù)家具制造的分歧部位，抉擇適合的資料，注意木料的紋理、色彩和用材的巨細。如留園軒外石林小院內，幽徑繚曲，幾拳石，幾叢花，清幽寧靜。室內西窗外，峰石峋奇，微俯窺窗而親人。西窗下，琴磚上有瑤琴一囊。北墻上，花卉畫屏與尺幅華窗，兩相對映成趣。 

古人很重視坐姿,合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個人的休養(yǎng),上身必須要求挺直,雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上,或盤足而坐,這些都是對文人士大夫的要求。明式家具中,一些椅子坐面與扶手都相對較高和寬,這是按照'正襟危坐'的要求而制作的?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等書房：書案、書柜、配搭官帽椅書房又稱書齋，是文人活動的主要場所。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結構上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。從一定程度上來說,很多的傳統(tǒng)家具反映出當時'禮'對人的束縛。 

1、文化背景：以居住者的家庭環(huán)境、受教育情況及宗z教信仰方面作基礎，裝修時不能脫離這些根本。

2、職業(yè)經(jīng)歷：每個職業(yè)都有它明顯的嗜好特性。如教師偏愛簡潔、規(guī)整的實用性家居。

3、個性：根據(jù)居住者特有獨立的個性，構建與其個性相符的空間。

4、個性空間：按己所好，選擇適合的裝修風格。