漢服體系的形與魂

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

　　在很早之前我與幾位漢服圈的前輩就有這樣一個(gè)共識(shí)，那就是漢服的體系不應(yīng)該簡(jiǎn)單的是，現(xiàn)代漢服有哪些形制，形制有什么標(biāo)準(zhǔn)。而是還應(yīng)該有一些指導(dǎo)性的思想，即回答為何應(yīng)該如此，以及各種形制應(yīng)該如何各歸其位。直裰是長(zhǎng)衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直裰，也有說(shuō)長(zhǎng)衣而下面無(wú)襕的叫做直裰。說(shuō)白了，所謂義理體系，那就是回答漢服是什么，而形制體系回答什么是漢服，什么是好的漢服，什么不是漢服，或者不合格的漢服。

　　1.義理體系

　　對(duì)于漢服是什么，我想其實(shí)這本身就是所謂“體系”的根本，有一些人將明制之前的服飾排除在漢服外，有一些人將近代的大襟褂子認(rèn)為是漢服，比如春梅狐貍，乃至于和服都是漢服，且自信滿滿論述一番。

　　綜上的很多問(wèn)題其實(shí)就是漢服定義的問(wèn)題，我們大概齊都認(rèn)同“漢服，是漢民族的傳統(tǒng)服裝”，但是就細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，卻又有很大不同，且各有其失。三個(gè)關(guān)鍵詞“民族”“傳統(tǒng)”“服裝”。

　　2.形制體系

　　所謂形制體系，那么就是講我們眾多漢服，按照形制劃分，分門別類。劃分的方式，既可以按照款式種類來(lái)區(qū)分，即衣裳搭配長(zhǎng)短領(lǐng)襟形狀劃分，比如衣裳制、通裁、深衣制等。也又可以根據(jù)禮儀場(chǎng)合的方式來(lái)劃分，比如禮服、吉服、正裝、便裝等（也有人提出加上燕居服，即略正式的休閑裝）。漢服運(yùn)動(dòng)是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運(yùn)動(dòng)。前者的劃分可以讓我們更加清晰哪些款式是漢服，同時(shí)明晰漢服特點(diǎn)與范圍，而后者可以指導(dǎo)實(shí)際生活的穿衣方式，比如今日西塘漢服文化周，大家穿的服飾，有禮服、有便裝、有戎裝、有盛裝等等，其實(shí)這說(shuō)明大家對(duì)“活動(dòng)”的定位并不統(tǒng)一，也并不知應(yīng)該如何是為合適。

　　當(dāng)然在不同的思想體系或者說(shuō)義理體系下，那么形制體系自然不同。

新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略

　　新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略：

　　1 跨區(qū)域聯(lián)合互動(dòng)目前，從事漢服經(jīng)營(yíng)的商家，是十分分散和孤立的，大部分的商家做不到跨區(qū)域開(kāi)設(shè)連鎖店，也沒(méi)有同其他從事漢服產(chǎn)業(yè)的商家組成銷售聯(lián)盟，以及跨區(qū)域的聯(lián)動(dòng)，但這些聯(lián)合跨區(qū)域的策略，可以快速度的促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前的漢服產(chǎn)業(yè)商家僅僅局限于在線上與電商的跨區(qū)域合作，沒(méi)有打通實(shí)體發(fā)展的道路，這樣一來(lái)反而增加了宣傳、物流方面的支出。因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志。

　　在未來(lái)幾年里，需要許多產(chǎn)業(yè)大商家?guī)ьI(lǐng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨區(qū)域的合作，尤其在于傳統(tǒng)制衣行業(yè)，漢服產(chǎn)業(yè)加入后，傳統(tǒng)制衣產(chǎn)業(yè)所擁有的成熟的技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營(yíng)條件，可以大力推動(dòng)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些都是目前分散、生產(chǎn)模式單一的漢服商家難以做到的。做不到與時(shí)代相適應(yīng)，必然會(huì)遭到淘汰，所以，為了能使?jié)h服產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，需要提前進(jìn)行完整的發(fā)展規(guī)劃，增加與同行之間的溝通。大襖（長(zhǎng)襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無(wú)擺），也有說(shuō)為宋代褙子發(fā)展而來(lái)。

　　2 社團(tuán)和商家的良性互動(dòng)目前在國(guó)內(nèi)，各地區(qū)大大小小的漢服社團(tuán)相繼出現(xiàn)，承載著從事漢服制衣人員的溝通交流與展示活動(dòng)。我們可以看到，漢服產(chǎn)業(yè)對(duì)其產(chǎn)品的宣傳以及舉行的各種活動(dòng)，基本都依賴漢服社團(tuán)，但是，漢服社團(tuán)與制衣企業(yè)之間還是缺少良好的溝通。與此同時(shí)，國(guó)人民族自尊心和自信心覺(jué)醒，國(guó)人開(kāi)始反思我國(guó)之文化，并舉力保護(hù)繼承。許多的漢服社團(tuán)是以愛(ài)好為目的的集結(jié)，并不以盈利為目的，但是漢服商家的主要目的是盈利，這就成為了社團(tuán)與商家之間難以逾越的鴻溝。

　　在有些地區(qū)，商家與社團(tuán)之間并沒(méi)有交流，缺少一個(gè)能夠溝通的方式，然而，那些與社團(tuán)有交流的少數(shù)商家，就會(huì)被同行指責(zé)。這種情況的出現(xiàn)，極大的阻礙了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以需要找到一個(gè)社團(tuán)與商家之間俺的利益平衡點(diǎn)，才能促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

漢服資源在旅游開(kāi)發(fā)中的產(chǎn)品業(yè)態(tài)研究

　　漢服資源在旅游開(kāi)發(fā)中的產(chǎn)品業(yè)態(tài)研究：

　　1、觀光型開(kāi)發(fā)：建設(shè)漢服博物館、展覽館。在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中，可以建立專門的漢服博物館，或者在綜合博物館中設(shè)置漢服專廳，展示漢服原貌。

　　2、體驗(yàn)型開(kāi)發(fā)：在景區(qū)為游客提供漢服試穿服務(wù)，讓游客能夠親身體驗(yàn)漢服的古典和飄逸，用照片或者錄像保留下來(lái)。進(jìn)一步的也可以為游客提供古裝MTV、古裝影視片段的拍攝，甚至可以為新婚夫妻或情侶提供漢服婚慶攝影、操辦漢代婚禮等項(xiàng)目。

　　3、衍生品開(kāi)發(fā)

　　可采用現(xiàn)代生產(chǎn)工藝設(shè)計(jì)制作漢代玩偶系列，玩偶穿著傳統(tǒng)漢服，或亭亭玉立或精巧可愛(ài)，姿態(tài)各異，可單獨(dú)或成套銷售，既可做家居裝飾擺件也可為兒童玩具。在開(kāi)發(fā)漢服旅游紀(jì)念品時(shí)要注意設(shè)計(jì)的品味和做工的精良，更大限度的還原漢服的美感。

　　4、活動(dòng)型開(kāi)發(fā)

　　采用當(dāng)下具有火熱市場(chǎng)和發(fā)展前景的活動(dòng)進(jìn)行漢服資源的開(kāi)發(fā)，通過(guò)場(chǎng)景搭建、劇本設(shè)計(jì)、演員表演，帶領(lǐng)游客完全進(jìn)入到漢服的世界，這里將會(huì)融合多種體驗(yàn)元素，如劇本游戲、互動(dòng)式表演，在這個(gè)場(chǎng)景中，你就是漢服文化傳承中的一員，在情景互動(dòng)游戲、演繹、沉浸式體驗(yàn)過(guò)程中，讓游客深度體驗(yàn)漢服之路。漢服服飾常見(jiàn)的吉祥圖案松鶴長(zhǎng)壽瓜瓞綿綿富貴花開(kāi)竹節(jié)長(zhǎng)青葫蘆萬(wàn)代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。

重慶漢服保養(yǎng)技巧

　　重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

　　重慶漢服保養(yǎng)技巧：

　　1、面料的洗滌要看成分來(lái)定?；w相對(duì)容易清洗，棉麻其次，難的是絲織物，絲錦小編在這里著重說(shuō)一下絲織物，絲織物的洗滌不能使用堿性（例如肥皂）和加酶（例如洗衣粉）的洗滌劑，堿性物質(zhì)和酶都會(huì)破壞蛋白質(zhì)，而絲綢正是蛋白質(zhì)構(gòu)成的。絲織物有專用的弱酸性洗滌劑，但是不好找，個(gè)人使用也沒(méi)必要。用較溫和的沐浴露洗滌即可。漢服還通過(guò)華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。絲織物的洗滌不可使用洗衣機(jī)，水洗之后不可用力擰干，懸掛晾曬要使表面受力均勻，不然都有可能造成面料鉤紗或變形。并且絲綢不能高溫熨燙。

　　2、進(jìn)行預(yù)處理的面料后還要晾干，晾曬的時(shí)候要注意，特別是天然纖維，化纖的還好一些。天然纖維很容易被強(qiáng)光照射而發(fā)生褪色老舊現(xiàn)象。這點(diǎn)絲織物為明顯，其次是棉麻。所以在陽(yáng)光下直接晾曬時(shí)，有必要在表面蓋上一層較為輕薄的布料。這個(gè)遮擋物用廢布、報(bào)紙。從審美來(lái)講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領(lǐng)子的線條美，如果漢服擬人，衣領(lǐng)就是這個(gè)人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會(huì)變得平庸無(wú)奇。舊床單都可以。目的在于避免陽(yáng)光直射面料，而是利用熱輻射產(chǎn)生的熱量將面料慢慢烤干，這樣確實(shí)會(huì)干燥的緩慢一些，但是卻可以做大程度避免面料在晾曬過(guò)程中發(fā)生損壞。