單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運(yùn)用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國(guó)或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。為驛馬遠(yuǎn)方，主動(dòng)，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對(duì)銅馬擺放在寫(xiě)字臺(tái)或家中財(cái)位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。有人提出：“天馬”在漢代專(zhuān)指大宛汗血馬及與此有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。若將之放置面向大門(mén)或窗口，大吉。

銅馬是唐縣匯豐工藝品廠的主要產(chǎn)品之一，如今種類(lèi)齊全有青銅馬、銅戰(zhàn)馬、銅奔馬、銅馬拉車(chē)、銅飛馬、銅馬踏飛燕、酒店銅馬等，歡迎新老顧客選購(gòu)訂做。武威雷臺(tái)漢墓發(fā)現(xiàn)了中國(guó)境內(nèi)數(shù)量多、陣容氣勢(shì)恢宏的銅車(chē)馬儀仗俑群，由38匹馬，1頭牛，14輛戰(zhàn)車(chē)，17個(gè)手持長(zhǎng)戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑組成，而這支儀仗隊(duì)伍的是氣勢(shì)驚人、腳踏飛燕的銅奔馬。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊(duì)，斧車(chē)前導(dǎo)，騎馬武士俑護(hù)衛(wèi)，高官要員乘軺車(chē)跟隨其后。秦漢以前人們都崇“天駟”為“馬神”，自商周以來(lái)，征戰(zhàn)中都少不了駿馬，因而就產(chǎn)生了對(duì)馬祖神的崇拜與祭祀?！肮鲇袕尿T”，出行車(chē)騎數(shù)量有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。作為的墓主人顯然是僭越，反映出東漢以來(lái)地方勢(shì)力增長(zhǎng)而出現(xiàn)的群雄割據(jù)局面。

天馬”說(shuō)。持此說(shuō)法的人認(rèn)為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥(niǎo)，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“ 銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱(chēng)皇宮內(nèi)龍雀、天馬兩件對(duì)應(yīng)的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊(duì)，斧車(chē)前導(dǎo)，騎馬武士俑護(hù)衛(wèi)，高官要員乘軺車(chē)跟隨其后。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨游空中的“天馬

銅馬形象使人印象深刻，因?yàn)楣糯兄姸嗝枥L奔馬的畫(huà)卷，所以銅馬雕刻作品在保證精準(zhǔn)比例和寫(xiě)實(shí)性的基礎(chǔ)上，更顯靈動(dòng)異常，銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。

   現(xiàn)在馬在人們的生活當(dāng)中并不是非常的常見(jiàn)，早期的時(shí)候使用馬當(dāng)做交通工具，非常的常見(jiàn)，現(xiàn)在的馬一般在一些草原或者說(shuō)在一些動(dòng)物園很常見(jiàn)。而人剩下來(lái)，總會(huì)被賦予一個(gè)屬相，十二生肖當(dāng)中就有馬的屬相，人們?cè)趯亳R的年代就會(huì)被賦予馬的屬相，因此馬和人們是分不開(kāi)的，息息相關(guān)的。銅馬是中國(guó)經(jīng)常出現(xiàn)的銅質(zhì)雕塑品種之一。雖然“銅奔馬”的稱(chēng)謂比較直觀明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥(niǎo)，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現(xiàn)其浪漫主義意境，因此有人將其稱(chēng)為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過(guò)燕背的飛馳。青銅馬雕塑馬踏飛燕了。這匹銅馬有很高的聲譽(yù)，那也是有原因的。