殯儀館的文化：

社會(huì)聯(lián)系的需要。  殯葬及祭祖活動(dòng)中深深地包含著一種社會(huì)聯(lián)系，既有橫向的（同代人之間非良性心理因素，重建對于生活的信心。否則喪家會(huì)產(chǎn)生被社會(huì)拋棄的感覺，對生活失去信心。通過清明、七月十五、冬至等節(jié)日的祭祖，同血緣者在對先祖追念的認(rèn)同下聚集起來，親情得以強(qiáng)化。這些橫向的人際聯(lián)系和縱向的人際聯(lián)系都是社會(huì)內(nèi)聚力的重要紐帶。）、也有縱向的（上下代之間）。如人們在殯葬活動(dòng)中的互相幫助。一家有喪，親朋戚友前來襄幫喪事，勸慰生者，這有助于幫助喪家克服因死1亡事件而造成的恐懼、失望、孤獨(dú)、軟弱性等。中國歷代有"義冢"，為官府出資購地或擇無主荒地埋葬無名尸1體的墓地。

法律上宣告1死1亡法律后果是什么

（1）關(guān)于宣告死1亡的法律后果宣告死1亡與自然死1亡的法律后果相同，比如單位除名、戶1口注銷、繼承開始、配偶可以再婚等等。

（2）關(guān)天宣告死1亡的撤銷宣告死1亡不等于就是人的生理上的死1亡，有的可能是真死了，有的則可能沒死，有些甚至又返回了家園。遇到這種情況，民1法作出了相應(yīng)規(guī)定。民1法通則第24條規(guī)定：被宣告死1亡的人重新出現(xiàn)或者確知他沒有死1亡，經(jīng)本人或者利害關(guān)系人申請，人民1法1院應(yīng)撤銷對他的死1亡宣告。隨著死1亡宣告的撤銷，被宣告死1亡的人應(yīng)恢復(fù)原有的人身權(quán)利和其有權(quán)利義務(wù)。根據(jù)民1法通則第25條規(guī)定：被撤銷死1亡宣告的人有權(quán)請求返還財(cái)產(chǎn)。依照繼承法取得他的財(cái)產(chǎn)的公民或者組織，應(yīng)當(dāng)返還原物；原物不存在的，給予適當(dāng)補(bǔ)償。因?yàn)楸恍嫠?亡的人并沒有死，原由他所有的已作為遺產(chǎn)分割了財(cái)產(chǎn)，自然應(yīng)當(dāng)返還。在婚姻家庭關(guān)系上，如被宣告死1亡人的配偶尚未與別人再婚，他們的婚姻關(guān)系應(yīng)當(dāng)恢復(fù)；因?yàn)樵跉泝x館內(nèi)本來就有專門給往生者化妝的地方，就稱做「化妝室」，跟「廁所」是不一樣的地方，直接說要去廁所即可，加上殯儀館里面的場氣也比較亂，說錯(cuò)或口誤了也會(huì)比較容易遇上不好的氣場。如原配偶已與他人結(jié)婚，則保護(hù)后一個(gè)婚姻。如被宣告死1亡人的子女被他人依法收養(yǎng)，其收養(yǎng)關(guān)系能否解除，可協(xié)商解決。

殯儀館什么是祭奠鮮花?

作為新興的祭奠方式，鮮花祭奠已經(jīng)成為了受人們追捧的祭奠方式之一。那么，為了更好的表達(dá)出對于祖先或者親朋好友的祭祀，我們應(yīng)該如何選擇祭奠鮮花呢?（6）后勤管理區(qū)包括辦公用房、值班宿舍、活動(dòng)室、辦公用車車庫、餐廳和倉庫等。首先，根據(jù)所需要表達(dá)的意義來選擇鮮花。祭奠，即對于逝者的一種哀悼、惋惜、懷念的儀式。所以，我們在選擇祭奠鮮花時(shí)，應(yīng)該選擇能夠表達(dá)該種寓意的鮮花。其中，以菊花、百合、蓮花為1佳。其次，可以根據(jù)逝者的年齡和喜好花卉來選擇祭奠鮮花。一個(gè)人，處于不同的年齡段，他的喜好是各不相同的。所以，在祭奠不同年齡段的逝者時(shí)，我們還可以根據(jù)其喜好來選擇祭奠花卉。比如，對于年輕一些的逝者時(shí)，我們可以選擇黃玫瑰、紅玫瑰、勿忘我、天堂鳥等鮮花來祭奠;對于年長的逝者，我們就可以增加紅色、粉色鮮花的比例來表達(dá)懷念之情。

殯儀館吊1唁儀式

吊1唁是指親朋好友接到喪訊后來吊1喪，并慰問死者家屬。過去的習(xí)俗是死者家屬要哭尸于室，對前來吊1唁的人跪拜答謝并迎送?，F(xiàn)在一般都將死者送到殯儀館，習(xí)俗家中要布置靈1堂。靈前安放死者遺1像，安放一張桌子，桌上擺著供品、香爐、蠟臺(tái)和長明燈等。按照習(xí)俗，在沒有收2殮之 前，這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據(jù)說，這盞燈就是死者的靈1魂。尸1體和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據(jù)說，怕受所謂"日精月 華"，更怕沖犯上天過往的神2靈。因此，在農(nóng)村只要是舉行祭奠儀式，還要搭靈棚。（2）在注銷身1份證之前，把親人的銀1行卡、存著等取出，以免影響后期取款。