石雕壁畫(huà)價(jià)格

四大天王石像分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。東方持國(guó)天王，持琵琶，是主樂(lè)神，護(hù)持東勝神州。南方增長(zhǎng)天王，穿甲胄，手持寶劍，護(hù)持南贍部洲。西方廣目天王，為群龍，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲。北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

石雕四大天王也被稱(chēng)為“風(fēng)調(diào)雨順”。中國(guó)徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

在現(xiàn)代社會(huì)中，石雕、石bai刻和石制工藝品du應(yīng)用十分廣泛，zhi一般多作為裝飾藝術(shù)品dao。運(yùn)用較多的石雕種類(lèi)：寺廟神殿，經(jīng)幢祭壇石雕這類(lèi)石刻在中國(guó)分布得非常廣泛，數(shù)量很多，歷史久遠(yuǎn)，石雕、石刻藝術(shù)佳作不少。如唐代至五代時(shí)期崇圣寺大理石石刻，唐代實(shí)際寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋代晉祠石刻，金代至清代孔廟石刻，南宋時(shí)代蘇州文廟石刻，元明時(shí)期廣勝寺大理石雕刻，明代天壇石刻，清代雍和宮(皇家專(zhuān)用寺廟)石刻和武侯祠石刻，宋代至清元寺石刻和岱廟石刻以及佛山祖廟石刻等石雕壁畫(huà)價(jià)格

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另外,華南的小型石雕,在數(shù)百年間也有相當(dāng)程度的發(fā)展,其中引人注目的是滑石雕刻品.這些雕刻多為墓葬中的隨葬明器,全身肌肉強(qiáng)健,突腹,表現(xiàn)動(dòng)態(tài)人物沉穩(wěn)有力,恣態(tài)傳神而愉如其分,頗具漢俑生動(dòng)的遺風(fēng).

滑石豬也是常見(jiàn)的隨葬品,成對(duì)放置,起初大都生動(dòng)寫(xiě)實(shí),后演變?yōu)槌橄蠡托问交娘L(fēng)格.強(qiáng)調(diào)生動(dòng)傳神,其慣用的手法就是變形夸張和抽象,導(dǎo)致寫(xiě)實(shí)的形式演變成象征的形式. 北朝府第的繁華和奢糜的生活,一方面從精湛的石室建筑及其石刻藝術(shù)可見(jiàn)一斑,另一方面石雕藝術(shù)三身的形象再現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們生活的優(yōu)美畫(huà)卷.

石雕壁畫(huà)價(jià)格

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石像早在東漢即bai從印du度傳入我國(guó)，十六國(guó)時(shí)期，zhi南北朝、dao隋朝、唐朝、北宋南宋zhuan、遼金、元明shu清各時(shí)期表現(xiàn)的風(fēng)格，既有繼承，又有創(chuàng)新。雕刻工藝，也受到不同時(shí)代和不同民族的影響，表現(xiàn)出差異和時(shí)代特點(diǎn)。主要看它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)在它的工藝和銘文上。一般來(lái)說(shuō)，石像尺寸越大的價(jià)值越高；宮廷鑄造的高于民間的；要從造型、質(zhì)地、款式等方面辨別如系真品，大多古樸純真，細(xì)膩逼真；而贗品往往顯露粗糙做作、形制混亂，甚至露出作假年代和近現(xiàn)代風(fēng)格的破綻。石雕壁畫(huà)價(jià)格