不管到什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定對(duì)你有沒(méi)有興趣，對(duì)一個(gè)事物的*一印象是尤為重要的，是取決成功還是失敗的一個(gè)因素。所以公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的更大的尊敬。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基1督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了基1督教徒可以自由舉行宗i教活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。

在6世紀(jì)以后，人口過(guò)于稠密已是十分普遍的問(wèn)題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國(guó)舊制，死者須埋葬在城垣之外。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束。

于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問(wèn)題愈益嚴(yán)重。在選墓之前，家屬要先定個(gè)大方向和大概的心理價(jià)位。

大方向包含：路程遠(yuǎn)近，在家的什么方向，什么樣的地理環(huán)境，對(duì)陵園的性質(zhì)要求等。心理價(jià)位不是讓家屬定好一個(gè)死價(jià)格，但是卻有必要做好提前的預(yù)算，雖然不免會(huì)出現(xiàn)到現(xiàn)場(chǎng)想買更好的，但是一個(gè)心理價(jià)位可以幫助家屬定向的挑選墓地，畢竟陵園價(jià)格分布比較廣泛，沒(méi)必要浪費(fèi)過(guò)多的精力去挑選根本不會(huì)選擇的區(qū)域。

花壇葬：

花壇葬改變了傳統(tǒng)公墓的死板、無(wú)生機(jī)的形式，把可降解骨灰盒放入花壇中，然后在花壇上種植花朵?；▔彷^大的特色就是花壇上有各色花朵，不僅可以節(jié)約土地資源，還可以使墓地環(huán)境變得更加生機(jī)盎然。

骨灰堂：

在一座房子中，一排排書架一樣、立體式的小隔間，不僅解決了逝者的“身后事”，還節(jié)省了不少資金，節(jié)約了不少土地。

風(fēng)水學(xué)中還有“山主人丁水主財(cái)”的說(shuō)法

在選擇公墓的時(shí)候要考慮依山傍水之地

水是生命之源，水更是財(cái)路；山是依靠，山更主人丁興旺；所以一直以來(lái)，無(wú)論是陰宅，仍是陽(yáng)宅，人們都以為依山傍水的地方便是風(fēng)水好的地方，而咱們?cè)谔暨x陰宅墓地的時(shí)分，也可以依據(jù)“依山傍水”的準(zhǔn)則去挑選，畢竟符合這個(gè)準(zhǔn)則的墓地，無(wú)論是環(huán)境、仍是風(fēng)水都不會(huì)太差！別的，風(fēng)水學(xué)中還有“山主人丁水主財(cái)”的說(shuō)法，當(dāng)一個(gè)墓地的背后有巨大的靠山，前方有彎曲的河流，這樣的環(huán)境之下可以構(gòu)成好的風(fēng)水。、而且風(fēng)水學(xué)中以為，水面越大則越可以幫助墓地聚氣聚財(cái)，越可以讓后代的財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)路廣進(jìn)。而墓地后方有靠山，山越高，則靠山越穩(wěn)定，可以助旺宗族的子孫運(yùn)勢(shì)，讓宗族人丁興旺。所以說(shuō)，可以依山傍水的墓地風(fēng)水相當(dāng)好，各位在挑選風(fēng)水寶地的時(shí)分，可以考慮一下依山傍水的墓地哦。