刻工細(xì)膩的蘇州石雕

蘇州地處江南丘陵的余脈，城郊有起伏的山巒，盛產(chǎn)花崗巖、石灰?guī)r等。

《吳縣志》：“金山 在天平山東南，初為茶塢山，進(jìn)宋年間鑿石得金易今名，山高五十余丈，多美石......”其石適合雕刻，被用于陵墓、寺院、橋梁、牌坊等建筑及裝飾。吳地工匠聰慧好古，心靈手巧，用這些自然賜予創(chuàng)作了精美的工藝品。

蘇州石雕早見(jiàn)于東漢陵墓雕刻，隋唐以后，除去陵墓、建筑石雕外，寺院的建筑和裝飾不斷增多，都留下不少遺跡，如寺廟的佛像、經(jīng)幢、石人、石獸、石欄、石橋、石碑的柱頭、欄板、基座等處都雕有精美的圖案。

石欄桿是我們常見(jiàn)的一種河堤，橋梁的防護(hù)欄，在防護(hù)欄的選擇上，有非常多的選擇性，但是石雕欄桿是比較美觀大方的作品，所以在一些古建石橋，石拱橋，短橋，風(fēng)景橋，景觀橋等等地方會(huì)擺放石雕護(hù)欄。

石欄桿首先具備的是防護(hù)的作用，比如在河堤，湖邊，懸崖，高樓，都有石雕護(hù)欄作為防護(hù)的手段，讓人們不會(huì)因?yàn)榛购退さ挂院笙萑敫ｋU(xiǎn)的境地。

石雕護(hù)欄現(xiàn)在做的非常人性化，有一種護(hù)欄下面是護(hù)欄，上面是供人休息的板凳，人們可以累了就坐在那邊休息，也不會(huì)跨越欄桿做有危險(xiǎn)的事，這是非常好的一種欄桿的另類的用途，現(xiàn)在深受各種景區(qū)的喜愛(ài)。

石雕作品風(fēng)格形成的藝術(shù)內(nèi)涵

藝術(shù)風(fēng)格猶如一面鏡子，它可以折射出一個(gè)時(shí)代的面貌，也可以折射出石雕人的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。藝術(shù)風(fēng)格的建立，不只是對(duì)“術(shù)”的把握，更取決于對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)。石雕人掌握了石雕的技藝，只走完了一半的路途。

風(fēng)格是石雕藝術(shù)的生命?！坝癫蛔粒怀善鳌?，石雕藝術(shù)之“藝”即為作品的形質(zhì)之美，而“術(shù)”則是實(shí)現(xiàn)“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術(shù)”的不斷創(chuàng)新，才會(huì)有不落窠臼的獨(dú)特風(fēng)格的形成。

“它山之石，可以攻玉”，“拿來(lái)”成分的增加，不是照搬，而是以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會(huì)貫通，并結(jié)合自身特點(diǎn)，為我所用。

“藝”尤其講究個(gè)人風(fēng)格的樹立，盡可能地不拘一格、別開(kāi)生面。盡可能地發(fā)掘和創(chuàng)新石雕作品的形態(tài)之美與玉質(zhì)之美，并充滿鮮明的個(gè)性特征?！靶g(shù)”是一種方法，一種技藝，沒(méi)有什么不能摹仿的“術(shù)”，一旦被人所掌握即無(wú)秘密可言，真正難以摹仿的是藝術(shù)家的藝術(shù)思維及作品的內(nèi)涵。

石雕藝術(shù)風(fēng)格形成的創(chuàng)新成分

今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。對(duì)此，有三個(gè)必須解決的前提。

其一，在研究建立藝術(shù)風(fēng)格之前，首先要具備藝術(shù)思維的范式，即建立起對(duì)個(gè)人對(duì)石料、題材、造型等的獨(dú)特理解和感悟。只一味地摹仿、重復(fù)前人或別人的之處，缺乏研究與思索，至多造就出一個(gè)的工匠，而不可能成就一個(gè)大師。

風(fēng)格來(lái)自對(duì)石文化的深入理解；對(duì)人文傳統(tǒng)的通曉；對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟；對(duì)自然的美好追求；這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己，提升自己，才能夠開(kāi)發(fā)出藝術(shù)智慧，才能看到“美”之真諦，才能把對(duì)藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。

其二，風(fēng)格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)此，創(chuàng)新與突破是關(guān)鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī)，注入新的藝術(shù)思維方法，借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)新的發(fā)展空間。

其三，風(fēng)格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵，要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新，只要有一定才氣，都可做到，然而如此自家風(fēng)貌，嚴(yán)格地講，都還算不上是成就的創(chuàng)新，細(xì)加品味終離不開(kāi)工匠所為之痕跡。