如今，關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像，如法的供奉的話，可以使的家中平安、財(cái)源廣進(jìn)。那么如何才是如法的供奉擺放關(guān)公呢？

  其實(shí)關(guān)公像擺放位置非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對(duì)沖，同時(shí)也不可將關(guān)公像擺放在臥室當(dāng)中。許多公司也會(huì)供奉關(guān)公像，在公司中要將關(guān)公像擺在公司大堂離門1/3的距離，并且要在中心位置放置。諸葛亮知道關(guān)羽氣傲心高，于是回信答道：“馬孟起兼有文武的資性，兇猛過(guò)人，可謂一代俊杰，屬于黥布、彭越一類，可與張益德并駕齊驅(qū)，但還不及您美髯公絕倫逸群。關(guān)公像擺放位置的高度也有講究，一般案臺(tái)要一米左右，案臺(tái)上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯，沉香杯為關(guān)公的酒杯。

關(guān)公的寓意是防詐小人，報(bào)平安，招財(cái)運(yùn)，事事順利。人生在世講究的是“忠、義、信、勇、智、仁”，這不僅僅是我們的生產(chǎn)之道，也是我們的為人之道。

據(jù)此推算:關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在2.18米左右;長(zhǎng)髯近五十厘米長(zhǎng),當(dāng)時(shí)社會(huì)美譽(yù)其為“美髯公”;再說(shuō)“面若重棗”,“紅臉的關(guān)公,白臉的曹操”,紅和白是戲曲里對(duì)一種具象表現(xiàn),為什么會(huì)將關(guān)羽描寫成紅臉呢?民俗專家分析,從遠(yuǎn)古時(shí)代起,紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思,紅色表達(dá)了敬畏。而此后紅色更是忠心、忠誠(chéng)的象征,正所謂“赤膽忠心”正是對(duì)關(guān)羽人格魅力的一種寫照。以青銅材質(zhì)為例：首先，由于同的導(dǎo)電導(dǎo)熱性能好手摸上去會(huì)有冰晾干。關(guān)羽的的眼睛和眉毛也特殊于常人:眉若臥蠶,是說(shuō)眉毛濃密,形如蠶,配上一雙丹鳳眼,透出一股朗朗正氣和陽(yáng)剛威儀。關(guān)公忠肝義當(dāng)，義薄云天，守信譽(yù)，重義氣，值得我們后代去學(xué)習(xí)。

在福建沿海，漁船除供奉媽祖或龍王、王爺外，也同時(shí)供關(guān)帝。在福建廈門，關(guān)公更是漁民的重要信仰之一。關(guān)公像寓意，關(guān)公立像的分為兩種：一種是刀尖朝上，一種是刀尖朝下。雖然廈門港的漁民分別供奉釣臘王和鉤釣王，但是他們的船上一律只供奉關(guān)公。關(guān)公的船神地位是其海神地位的重要體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，關(guān)公是漁民海神信仰中的重要一環(huán)。

關(guān)公的忠義特質(zhì)。漁民在海上捉魚的條件極為艱苦，需要群體的協(xié)作才能完成。而關(guān)帝被世人譽(yù)為講信義的神，自然就被漁民們奉為保護(hù)神。

若問(wèn)中國(guó)什么廟宇居多,怕有許多人一時(shí)語(yǔ)塞。因?yàn)橹袊?guó)的神明成百上千,影響很大的也有三五十位,哪位神明的廟宇居多,確實(shí)不大好回答。凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。以北京為例,居多的廟宇是供奉關(guān)公雕塑的廟宇。清代的關(guān)廟,北京城內(nèi)外達(dá)到200來(lái)個(gè),占全部廟宇總數(shù)的十分之一,位居首。

關(guān)廟所祀神明是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將關(guān)羽,俗稱“關(guān)公”。從魏至唐,關(guān)羽在民間的影響并不太大,自宋以降,方聲威大震。[2]關(guān)公像選像要點(diǎn)1、審造型：一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然，比例適宜，神形兼?zhèn)洌瑥脑煨蜕夏芷纷x出人物的性格來(lái)。宋代封其為“義勇武安王”,明朝加封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣大帝”。他的封號(hào)甚至超過(guò)人間帝王,因?yàn)闅v史中還沒(méi)有哪個(gè)皇帝敢自稱“大帝”的!其實(shí),關(guān)羽生前不過(guò)“前將軍”,爵位是“漢壽亭侯”。