其實帶來災(zāi)禍這種事情是有些道理的，在以前，都是施行土葬，而客死異鄉(xiāng)的人棺材到了村子都需要一段時間，這段時間尸身腐爛，很容易會造成疫病的傳播。而且以前yi療技術(shù)不發(fā)達，遇到瘟yi也只能等死，所以才有“冷棺莫入村”的說法！熱孝莫登門：這句話是說還在穿著孝衣的時候，不能去別人家串門。這句話只是人們的一種風俗，在人們看來穿著孝衣就去別人家走動的話，首先來說在逝者尸骨未寒的時候就有心思串門是對逝者的一種極不尊敬的行為。再者說，人們認為家中有人剛逝世就去人家串門對別人來說也是不吉利的，會將不好的事情帶到別人家，所以不會在“熱孝”期間外出。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬習俗和喪葬文化是社會習俗和文化的一部分。是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來的習俗和文化，也是社會禮儀的一個重要內(nèi)容，殯葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排招待那些前來治喪、diao喪的人群。時代不同，喪葬習俗也有所不同，現(xiàn)在的社會發(fā)展也一直在減少喪葬的一系列程序，但是由于對于祖先的祭祀和懷念，所以也不能禁止人們一定要縮減流程，而喪葬習俗作為人生儀禮的zui后一環(huán)，也在很大的程度上反映了一個地方的特色。在家鄉(xiāng)這里，喪葬禮還是很繁瑣的，從老人去世時要給老人穿準備好的裝老衣服，之后報喪，家里后輩哭喪，ru殮，ru殮前家里人要zui后一次瞻仰老人的遺容。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬禮在中國傳統(tǒng)社會是國家制度的組成部分。中國的喪葬禮儀式大體確定于周代，對喪葬禮的規(guī)格、等級、程序等有詳細而嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)的是儒家所倡導(dǎo)的“慎終追遠、民德歸厚”價值理念。終即指喪葬禮，追遠是指祭祀禮，意謂“對si亡者的送終之禮能謹慎，對si亡已久者能不斷追思，這樣能使社會風俗道德日趨于篤厚”。而且，因為死者的離去，原有的社會關(guān)系鏈條出現(xiàn)斷裂，聚集與之生前有社會關(guān)系的親友故舊進行悼念，是為zui佳的社會整合契機。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

近幾年似乎已經(jīng)約定俗成了，大家都這么做了。再來說說有啥禁忌！畢竟是白事，是有著很多禁忌的。禁忌也叫忌諱，就是在辦理喪事期間所不能做的事。略舉一二。用于辦理喪事的東西，哪怕是二指長的繩子，也不能借，只能買，不論是誰家的，只要不是主家自己家的。給個三毛兩毛錢的，不能白用。治喪期間，孝子孝婦不能夠串門，要一直守在靈前，需要辦的事有執(zhí)事的安排人辦。等等。我國地域廣大、民族眾多，各地的喪葬風俗也就有了各自的不同和特色。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制