首先，我們在前面提到，韋將軍立志護持東西南三洲的出家人修行。為什么他只護持東西南三洲而不護持北方呢？韋將軍是不是當(dāng)然不是。古印度人認為我們這個世界以須彌山為中心分為東西南北四大部洲，他們分別是：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲，而我們地球處在南贍部洲。在北俱蘆洲，韋陀像生產(chǎn)廠家，那里的人福報很大，生活舒適，環(huán)境優(yōu)越，都能活到上千歲，但是他們卻不接受佛的教化。因此北俱蘆洲那個地方根本就沒有修行的人，韋陀菩薩對那里是佑無可佑，韋陀像圖片，沒辦法他老人家只能“三洲感應(yīng)”了。如果您在某處寺院的韋陀殿上看到匾上寫著“四洲感應(yīng)”，那您就應(yīng)該知道這個寺院實在是難為韋陀菩薩了。

其次，寺廟里韋陀菩薩塑像手中的金剛杵放置的位置很有講究：如果金剛杵是立著杵在地上的，說明這個寺廟是子孫廟，由于規(guī)模較小通常不為云游的提供食宿；而塑有把金剛杵橫擔(dān)在胳膊上或是扛在肩上的韋陀菩薩塑像的寺廟屬于十方叢林，外來的經(jīng)過允許是可以在廟里食宿的。當(dāng)然子孫叢林與十方叢林的區(qū)別并不于此，篇幅所限，相關(guān)知識以后我們有機會再細聊。

韋陀菩薩是佛的神（中另外還有一位天神韋天將軍）。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混）。據(jù)說，在釋迦佛入涅時，把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此便把他作為驅(qū)除，保護佛法的天神。從宋始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。

韋陀菩薩也被人們稱為韋陀天，他的梵名通過音譯之后則是私建陀提婆，韋陀菩薩像，指的是陰天的意思，他原來是屬于印度婆羅門中，同時在四大天王手下的將領(lǐng)中居于首位，也是金剛力士為的代表天神。據(jù)說在浙江地區(qū)的臨安縣有座天目山，相傳這里就是他的道場所在，而每年六月初三那天就是他的誕辰。據(jù)說韋陀菩薩的臉和童子十分相似，天津韋陀像，有人稱他是面如赤子，說的也就是他對佛祖始終有著赤子之心的意思，而他手中拿著的佛器便是金剛降魔杵，這代表著他可以除魔，擁有捍衛(wèi)正道的能力。

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