鍍金四大天王

大道者，無(wú)形無(wú)象，至真無(wú)色，湛然空寂，視聽(tīng)莫偕，為使存真者，能系想圣容，應(yīng)變見(jiàn)身，暫顯還隱。也就是說(shuō)，大道本來(lái)無(wú)形無(wú)象，至真無(wú)色，湛然圓滿(mǎn)，為度化眾生而應(yīng)顯變化身，變化之身與大道本身沒(méi)有差別。這種應(yīng)顯變化之身，即是法相。

　　法相被人形象化，以六次第十八種塑材制作，或者供奉于道教宮觀、石窟，或祭祀于神案、經(jīng)堂。據(jù)《因緣業(yè)報(bào)經(jīng)》、《出家因緣經(jīng)》等記載，信向三寶，寫(xiě)經(jīng)造像，建立玄壇，度人濟(jì)物，持齋禮拜念誦，燒香供養(yǎng)，行道布施，啟愿懺悔、立觀度人，種種方便者，執(zhí)為眾生，作當(dāng)來(lái)福業(yè)。

神王者，眾神之主，凡有三種。一者結(jié)氣，二者報(bào)生，三者業(yè)因。結(jié)氣者，不由胎誕，因自然之氣。報(bào)生者，從諸，有功於道，生得此身。業(yè)報(bào)者，承其積劫因緣，主令身執(zhí)。凡人成真得道，皆來(lái)監(jiān)度。神王之名，抑亦無(wú)數(shù)，皆衣甲冠矛，持刀按劍，或立或坐，不常其體，役御群鬼，驅(qū)除兇惡，具諸經(jīng)誥，不復(fù)詳備。

　　八威，謂、、螣蛇、電獸、長(zhǎng)牙、奔牛、玃天、雷晶，并是積業(yè)惡物，天尊威伏，使備門(mén)守關(guān)，洞穴墻圻，防非也。

關(guān)于造像的清洗

　　據(jù)道經(jīng)記載，凡諸天尊、道君、老君，及諸圣真仙相，年久時(shí)深，或風(fēng)雨飄零浸損，皆以時(shí)修，復(fù)勿使真容雕墜，當(dāng)?shù)酶o(wú)量。凡天尊形像、金銅寶玉者，每至月十五日，設(shè)齋香湯洗飾。若夾纻雕木，即揩拭使光凈，得功德。

造像周?chē)呐潇氲奈锸?

　　龜鶴爐：丹陛上兩傍，宜用銅鐵鑄成龜鶴二對(duì)為爐，凡建醮事，焚香於內(nèi)，可以通仙靈，香氣可達(dá)上蒼。

◇【齊天大圣】——孫悟空。齊天大圣，雖然只在西游記之中有記載，而其他佛經(jīng)卻無(wú)這一位行者。但幾百年來(lái)，不少中國(guó)人都有供奉"齊天大圣"。道教亦早巳將齊天大圣納人為眾神之一。

　　九司三省與北極四圣

　　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、

　　斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君