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發(fā)布時(shí)間:2020-12-20 04:09  

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 中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)較古老的人像雕塑,屬新石器時(shí)代氏族公社繁盛階段的遺1物。原始社會(huì)人像雕塑對(duì)探討社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、研究造型藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)的歷史,具有重要意義,所以歷來深受人們的重視。黃河流域和長(zhǎng)江流域是歷年來出土原始社會(huì)人像雕塑較多的地區(qū)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后,遼寧西部的紅山文化遺址,也有引人注目的新發(fā)現(xiàn)。雕塑的樣式圓雕:圓雕是指占有空間的實(shí)體構(gòu)成的雕塑個(gè)體或群體。它是在各個(gè)可視點(diǎn)都能感到其存在的可視實(shí)體。圓雕一般不帶背景, 它主要通過自身的形象和與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境,構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)效果,通過集中、簡(jiǎn)練、概括地表達(dá)主題思想打動(dòng)觀眾。圓雕一般放置在可供四面觀賞的環(huán)境中,也有出于宗1教等原因和環(huán)境本身的限制,只允許或要求有一個(gè)或幾個(gè)觀賞面的,如石窟藝術(shù)和廟宇中的佛像以及壁龕等建筑雕刻中的圓雕。雕塑的材料和分類: 按照材質(zhì)分類,雕塑分為泥塑、木雕、石雕、銅雕、瓷塑,陶雕等,在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。按照作品題材內(nèi)容的性質(zhì),雕塑分為紀(jì)念碑或紀(jì)念性雕塑等。








 雕塑的材料和分類:按照環(huán)境、用途、放置位置,雕塑又分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑以及獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌等。人像雕塑按部位分割有頭像、胸像、半身像和全身像之分。象1牙1雕黃楊木雕、東陽木雕、青田石刻、漆雕、樹根雕、竹根雕、微雕、貝雕、面人和泥人等也是人物雕塑的表情塑造:人物面部表情塑造是雕塑家探究與認(rèn)知人的情感表現(xiàn)特征的手段,成功的面部表情塑造可以為藝術(shù)家挖掘,并創(chuàng)造出極1致、自然的美,有助于雕塑形象內(nèi)在的情感傳遞和促進(jìn)雕塑家在創(chuàng)作中的多重性選擇,從而使雕塑作品本身更生動(dòng),其表達(dá)的內(nèi)容也更豐富。表情塑造有助于雕塑作品形象內(nèi)在的情感傳遞。表情塑造有助于增強(qiáng)1人物面部結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性和作品的表現(xiàn)力。雕塑的綜合材料有磚塊、草繩、泡沫塑料等,在塑造中可作“填充料”增大塑像內(nèi)部體積,表面加泥少能夠減輕塑像的自重,但在頭像、胸像不大的雕塑中沒必要使用,大型雕塑中可以適當(dāng)使用。








 人物雕塑的特點(diǎn):人的形象大為豐富,數(shù)量增多,出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象,在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步,雕塑手法逐漸擺脫程式化,形象寫實(shí)、生動(dòng)。雕塑的輔助材料有、水質(zhì)、金屬、綜合材料。輔助材料是在雕塑塑造中增強(qiáng)雕塑牢固性且可充當(dāng)人體和物體、骨架的材料。木質(zhì)材料有方木、圓木、木板、木塊等;金屬材料有鋼筋、角鐵、鋼管、鉛絲等,可以用來扎制雕塑內(nèi)骨架。常用的雕塑創(chuàng)作材料有哪些:雕塑所需材料分為水性和油性兩種。水性材料是用水調(diào)合土質(zhì)細(xì)膩的“生泥”經(jīng)反復(fù)砸揉而成“熟泥”,其特點(diǎn)是枯合性強(qiáng),使用時(shí)以柔軟而不粘手,干濕度適中為宜。這種泥取材方便、可塑性大。從捏塑小泥稿到大型雕塑的泥塑創(chuàng)作都可選用熟泥來塑造原型。








 雕塑的概念:雕望是指以雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編織等手段制作三維空間形象的美術(shù)。傳統(tǒng)材料有石、木、金屬、石膏、樹脂及黏土等。圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕是基本形式。在一環(huán)境下用一種圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng),而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展,如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展,失蠟法的應(yīng)用,錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行,使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。因之,追求繁縟華美,成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向,在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出,所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)可視的、可觸的三維物體,以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實(shí)。因之有所謂“凝固的舞蹈”之說,或被比作凝練的詩句。它不長(zhǎng)于敘述,只能表現(xiàn)動(dòng)作的一個(gè)片刻。以靜態(tài)造型表現(xiàn)運(yùn)動(dòng),是作品效果生動(dòng)的重要原因。