殯儀館文化的探究：

殯葬消費(fèi)對社會的影響和價(jià)值在于它的文化效應(yīng)。環(huán)1境保護(hù)部門出具的《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)1境影響》審查批準(zhǔn)文件（復(fù)印件1份,驗(yàn)原件）。殯葬消費(fèi)以殯葬（活動）文化為前提，同時殯葬消費(fèi)又促進(jìn)殯葬（活動）文化的發(fā)展。從社會層面上講，殯葬消費(fèi)是大眾文化的消費(fèi)，殯葬文化是大眾文化，由于二者間的辨證關(guān)系，殯葬消費(fèi)所帶來的社會文化效應(yīng)是極其明顯的。如一個地區(qū)的民風(fēng)民俗，一段時期的社會風(fēng)氣，甚至眾多的人文名勝，都或多或少受到殯葬方面的影響，蘊(yùn)含有殯葬文化的元素，反映出殯葬消費(fèi)的作用。  

選到性價(jià)比高的墓地的方法：

看位置，你買墓買的是這個位置，這幾平米的范圍，看你這個位置的風(fēng)水格局，還有這幾平米內(nèi)的墓碑及護(hù)欄等設(shè)施，不要光顧著看整個園區(qū)的環(huán)境有多好，有多少個牌樓，多少個雕刻，多少綠化，看這些是沒有任何意義的，因?yàn)椴还芩卸嗌賯€牌樓多少個雕像都是從買墓人身上出的錢搞的，就好像你買房子，不要想著長沙橘子洲頭有個毛1主1席像，岳麓山有個書院，這些和你的房子有多大面積，碼頭有多好沒有半毛錢關(guān)系。2、看期限，一般剛開發(fā)沒有多久的墓要比基礎(chǔ)設(shè)施全部建好的要便宜，因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施沒有建好，墓園為吸引人1流促進(jìn)開發(fā)新片區(qū)，定價(jià)比較低，而且首1選開發(fā)區(qū)域的墓位置在整個風(fēng)水上來說比較后期開發(fā)的要好。你要記住，墓園建大了，基礎(chǔ)設(shè)施完善了，交通更好了，人1流多了，墓也該漲價(jià)了，

親人去世，需要做哪些準(zhǔn)備

　　人生總有不幸，也總有分離，如果家人不幸離我們先走一步，那么身為親人的我們，除了悲傷之外，還要處理他的身后事。那么應(yīng)該怎么處理接下來的事情呢？

（1）辦理死1亡證明，如果是正常死1亡，一般由醫(yī)1療機(jī)構(gòu)開具死1亡證明，如果是非正常死1亡，則由公1安機(jī)關(guān)開具證明。

（2）在注銷身1份證之前，把親人的銀1行卡、存著等取出，以免影響后期取款。

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（3）死1亡證明辦理好之后，與就近的殯儀館聯(lián)系，預(yù)定殯儀車，確定火化日期。

（4）家屬持死1亡證明到殯儀館辦理遺體火化手續(xù)。

（5）安放骨灰，與正規(guī)的公墓聯(lián)系，安放骨灰。注意不要選擇非1法公墓，以免上當(dāng)，后期得不償失。

古人對于不同的祭品，采用了不同的處理方式：  

燔燒：祭天神使用。西周以前關(guān)于天的觀念還不明確，在各種天體神1靈中，日神受重視。甲骨文有“出入日，歲三?！钡挠涊d，可見當(dāng)時每天都要舉行迎接日神和恭送日神的儀式，且有在儀式上殺牛和殺羊以作犧牲的事情。周代4開始，對天的崇拜從自然崇拜中突出出來，朝迎夕送日神之禮不再舉行，“祭天之禮，兼及三望（日、月、星）”，即將日神視為天帝的屬神，祭天時兼及之。祭天的方法，據(jù)《禮記·法》所說，是“燔柴于泰壇”。實(shí)際上，除天帝、日神之外，祭祀天上其他神1靈也用此法，《周禮·春官》中有“以實(shí)柴祀日月星晨”之說?！皩?shí)柴”是指將牲玉等品加于柴上。春回大地，一片都是生機(jī)勃勃，正式郊游好時刻，很多人選擇這個時候踏青出游。在古人看來，天神在上，非燔柴不足以達(dá)之，燔祭時煙氣升騰，直達(dá)高空，容易被天神接受。