“凝聚孝心，傳遞愛(ài)心”是在不斷研究服務(wù)后所提出來(lái)的

　　這種想法的實(shí)施并非一帆風(fēng)順。那時(shí)候的員工，思想非?；欤麄兞?xí)慣于原來(lái)的想法與做法，認(rèn)為多年來(lái)都是這么做過(guò)來(lái)的，認(rèn)為做服務(wù)花那么多錢，還要付出很多精力，誰(shuí)能顧得過(guò)來(lái)？比如企業(yè)初期，為了保證二十四小時(shí)都有人為客戶服務(wù)，付出的精力也大，成本增多，看起來(lái)確實(shí)不值服務(wù)做好了，企業(yè)才會(huì)有真正的發(fā)展。

　　“凝聚孝心，傳遞愛(ài)心”是在不斷研究服務(wù)后所提出來(lái)的。歷經(jīng)幾年的摸索與研究，客戶目的是不一樣的，但感情大都是統(tǒng)一的，就是“孝心”，“孝心”是傳統(tǒng)的美德，精神的傳承，這也是殯葬這個(gè)行業(yè)所要提倡的。所以不管采取什么樣的管理模式，必定有一個(gè)精神，那就是要富有愛(ài)心，這也是服務(wù)的基礎(chǔ)。

　　注重服務(wù)，是天津墓地發(fā)展的突破點(diǎn)，天津花葬服務(wù)中心，也是企業(yè)走向輝煌的重要因素，從墓地到行業(yè)綠色環(huán)保的觀念，每一步，都走向服務(wù)的致。

喪葬表現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的意義大于個(gè)人的情感意義

　　喪禮是極為復(fù)雜的儀禮。事實(shí)上，整個(gè)喪葬表現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的意義大于個(gè)人的情感意義。比如山西民間一般以為，“人活六十已夠本”，這個(gè)年齡已兒孫滿堂，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的，一般來(lái)說(shuō)都算是壽終正寢了，天津花葬價(jià)格，女性則稱為“壽終內(nèi)寢”，中國(guó)古俗忌諱死于偏房寢室。正廳、正寢是一家神圣的地方，死于正寢是正常的，在這里咽氣也是幸福的。

　　在一定程度上，葬禮的主角與其說(shuō)是死者，還不如說(shuō)是后面的那些生者。在葬禮上，共食共餐，奏樂(lè)唱戲，體現(xiàn)了家屬、親戚朋友恢復(fù)正常狀態(tài)的意義，天津花葬，也代表了生者的面子、體面與孝心。葬禮確定了新的家族秩序和社會(huì)秩序。

天津墓園墓地朝向的選擇

　　墓地風(fēng)水之墓地朝向的選擇

　　坐山朝向是勘察風(fēng)水的關(guān)鍵，無(wú)論陰宅陽(yáng)宅或者是村莊、工廠，首先要分清什么是坐山，什么是朝向，然后再根據(jù)坐山與朝向，運(yùn)用自己門派的操作方法定其吉兇。

　　陰宅的朝向其實(shí)和陽(yáng)宅的朝向有異曲同工之妙，一般人可能都會(huì)認(rèn)為陰宅面朝西方比較好，但實(shí)際上，陰宅也需要朝著一些吉位，天津花葬哪家好，如東南、西北等都是吉位，畢竟注重陰宅風(fēng)水，其實(shí)也是為了能夠增強(qiáng)死者親屬的氣運(yùn)，所以陰宅也需要陽(yáng)氣，也需要祥瑞。

　　墓地周圍的環(huán)境必須注意，否則會(huì)對(duì)墓地風(fēng)水帶來(lái)極大影響。如在墓地附近有一個(gè)公廁，那么公廁內(nèi)的污穢之氣就會(huì)污染墓地的氣場(chǎng)，這樣對(duì)于死者以及死者家屬的氣運(yùn)都會(huì)帶來(lái)極大影響。此外，在墓地周圍不要有公路、工程之類的現(xiàn)代化建筑。墓地的風(fēng)水會(huì)直接影響到生者的氣運(yùn)，所以必須謹(jǐn)慎對(duì)待。

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