古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂(lè)器。古屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文:"用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴?lè)嘉賓父兄，及我朋友"，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂(lè)器。初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的。古的鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自傳入中國(guó)開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器--佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道:"梵宮仙殿，必用以明×(手 耳 打動(dòng)之意)謁者之誠(chéng)，幽起之敬。"因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。




鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，"鐘鳴鼎食"就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定:天懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫"朝鐘"，"視朝，官出署，必用以集眾。"鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原"黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴"的詩(shī)句，就是這種象征的反映。

銅鐘聽起來(lái)并不陌生，看到也不陌生。銅鐘是我國(guó)古代寺廟供奉的物品。銅鐘的故鄉(xiāng)是中國(guó)，流傳于世，銅鐘是中國(guó)銅文化的重要組成之一。

我記得小時(shí)候我們上學(xué)的時(shí)候就用銅鐘，那時(shí)候經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，沒(méi)有電子玲。銅鐘那會(huì)是當(dāng)做，上課、下課、放學(xué)等用的，所以說(shuō)銅鐘無(wú)處不在。古代寺廟當(dāng)中常用的銅器也有銅鐘，銅鐘是一個(gè)歷史物件，在古代大殿、寺廟等隆重的地方擺放。銅鐘有大小之分，小型銅鐘是作為一種樂(lè)器來(lái)使用，大型銅鐘是用來(lái)傳遞信息。銅鐘的形狀有兩種，一種是鐘的下口兩邊突出月牙形；另一種上端的紐是扁的，紐作伏獸形，鐘下口是平的。

我們比較常見的是大型銅鐘，在深山的寺廟當(dāng)中，至今還在使用銅鐘作為寺廟的時(shí)間概念。當(dāng)我們走在去寺廟的路上，我們就會(huì)聽見，遠(yuǎn)處優(yōu)美、偉大，發(fā)音宏亮及悠揚(yáng)的銅鐘聲音，剎那間有說(shuō)不出的美妙，而且韻味十足。銅鐘形態(tài)的變化，變現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步，也反映了銅鐘的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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大鐘寺規(guī)模宏大，是清代雍正皇帝下令建造。有山門、天王殿、正殿、后殿、藏經(jīng)樓、大鐘殿、配殿建筑，原是皇帝祈雨和信徒朝圣的場(chǎng)所。寺內(nèi)大鐘名為華嚴(yán)鐘（永樂(lè)大鐘），鑄造于明永樂(lè)年間，通高6.75米，外徑3.3米，重約46.5噸，是我國(guó)歷的巨鐘，也是中國(guó)現(xiàn)存大的青銅鐘，在世界上也極為罕見，素有“鐘王”之稱。鐘內(nèi)外鑄滿經(jīng)咒17種，總計(jì)23萬(wàn)余字，由漢梵兩種文字組成，相傳為明初書法家沈度的手筆，是明初館閣體書法藝術(shù)的代表作，內(nèi)容為永樂(lè)帝御制的《諸佛世尊如來(lái)菩薩神僧名經(jīng)》為主的八種經(jīng)。文字?jǐn)[布得嚴(yán)絲合縫，字面清晰。字形恭楷端正，古樸遒勁，有極高的藝術(shù)價(jià)值，是難得的國(guó)寶。易縣盛藝銅藝雕塑有限公司生產(chǎn)銅鐘，大型銅鐘，寺廟鐵鐘，銅警鐘，鑄銅鐘等，歡迎咨詢。