東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

東陽木雕在古代廣泛應(yīng)用于建筑和家具裝飾，題材也是比較傳統(tǒng)的，大致上可以分為草木花卉、祥禽瑞獸、宗教神話、戲文人物、抽象博古幾大類，顯然已經(jīng)形成了整套的技藝和完善的風(fēng)格。

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中國傳統(tǒng)建筑單體的內(nèi)部空間不發(fā)達(dá)，它所產(chǎn)生的美主要存在于室內(nèi)外空間的變化之中。就建筑單體而言，它是外部空間，但就圍墻所封閉的整個(gè)建筑群而言，它又是內(nèi)部空間，因而呈現(xiàn)出一種亦內(nèi)亦外的模糊感。而且即使在水平方向，它也隨時(shí)可通過空廊、據(jù)廊、亭子和門窗滲透到其它內(nèi)外空間去。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】研究中國古建筑文化，目的在于繼承和保護(hù)。因此，它的大小和形狀都是繪畫性的，沒有肯定明確的體形和肯定的體積。

中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。建筑是人類為居住和相關(guān)社會(huì)活動(dòng)而創(chuàng)造的一種特殊器物。建筑是從本土生長出來的，是民族文化和地域文化的結(jié)晶、載體。長城原為御敵戌疆而設(shè)，但從某種意義上說，長城就好比“國”這個(gè)大空間的圍墻。世界文化的交融給建筑刻上了外來文化的痕跡，但這種痕跡不能替代建筑的本土特征。建筑是多元的，這種多元化主要表現(xiàn)為建筑的民族化和地域化。

西方的建筑是院在外，即院子包圍房子，中國建筑則相反，院在內(nèi)而房在外，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心；或是以主單元（即正殿、正廳）為中心，次單元（即兩廂）圍繞主單元，一正兩廂，并以抄手廊連接，組成一座建筑。如在各地民居中的四合院空間。其特點(diǎn)就在于把“院子”作為建筑平面的組成部分，室內(nèi)外空間融為一體，以房廊作為過度空間，富有生活氣息。院周圍建筑互不獨(dú)立，相互聯(lián)系。魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。但合院建筑不是群體，而只是“一座”建筑。