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小乘的第四次結(jié)集：

釋迦牟尼674年后，在迦膩色迦王統(tǒng)治時期，500名比丘以世友為上座，在迦濕彌羅（今克什米爾）舉行了第四次結(jié)，會上對以前所有的經(jīng)、律、論三藏進行了總結(jié)，并對三藏作了注釋。現(xiàn)在前兩種注釋已經(jīng)失傳，只有后一種注釋保存下來，形成《大毗婆沙論》，至此小乘的三藏基本成型。

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開悟的人，中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開悟。有一點可以肯定，中脈暢通的人，記憶力與思維都是超常的。氣脈暢通與否，與坐姿有很大關(guān)系。

腿盤好之后，肩膀要有意識地往下沉，不能聳肩，肩膀聳起來說明氣沒有沉下去。肩膀往下沉時，說明氣也沉下來了。接著脖子稍微往上伸，下巴往回收，只要有這個意識就行了。

為什么要這樣呢？你們自己感受一下，這樣做之后，背后會有一股牽引的力量，也是協(xié)助的力量往上升，同時中脈有一種往上拉的感覺，這時候妄念就會減少。

相對而言，背后的氣血容易往上升，前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確，意念處理得當，從后背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤腿的時候，要有意識地讓身體放松。

雙手可以掌心朝上，分別放于兩個膝蓋上；或者掌心朝下放于膝蓋上；或者雙手上下相疊，拇指相扣，放于肚臍眼下方（此為金剛降魔?。?。

身體氣血的運行是從左到右，再從右到左，所以雙手相扣容易達到陰陽平衡。打坐忌諱的是身體向兩邊歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎，不能向左右歪。

練夜不倒單，犯困的時候，可以把棉被卷起來放在腿上，兩手搭在棉被上，趴在上面睡。只要這樣練習半年，就會暢通，生理欲望的問題就可以解決。

因為這樣一趴，肚子被擠壓，臀部往上翹，氣血自然從前面透過尾閭穴往上升，從而達到還精補腦的效果。腦袋有了充足的氧氣，睡眠時間自然減少。

出家人在某個階段必須練習夜不倒單，犯困時，就像剛才所說，卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚，這個動作是必須練習的。

注意事項：

見佛法僧，或像、或畫、或書、或咒、或形、或名，一念歡喜皆種善因。若能注意以下條目，或許更為圓滿，更能感應靈驗；

①凈手嗽口，至誠恭敬；

②緩緩而拜，寧少毋草；

③供香端直，如法如儀，供佛之果食應能食用（罐頭或飲料或水果未潔凈等均有損恭敬心）；

④佛殿、佛塔及供佛之室內(nèi)，皆不宜踞坐笑談，應慎護威儀，漢地女眾尚忌無領、無肩、大開領衫和裙裝，尤其是短裙入內(nèi)、禮拜；更不可擅入出家人的靜修之處，如禪堂、止觀堂、般若堂等。

⑤不可佛前曬衣、殿前飲宴或用夜壺水澆佛殿前的花草等等；

⑥在經(jīng)行必右繞不得左旋；三或七匝，平視直行念佛，不得談笑是非言語。

⑦叩拜時不可用三拜九叩禮，宜用古印度之五體投地禮（即兩膝、兩肘和額等五個部位悉投于地，不觸地面則不如法。頭額觸地、肘漆伏地、雙手撫托受者足，如是為敬之禮）。藏地多行“大禮拜”，值得漢地好生學習。要使心頭清凈、身心放下，這是下手之處、入門功夫。

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每天修行的內(nèi)容一般來說是按照上師的要求或者根據(jù)自己的情況確定，通常包括靜坐觀想和念誦經(jīng)文及佛菩薩的咒語圣號等，這就是我們徒所說的做功課。大家要知道，經(jīng)文和心咒，都是佛菩薩為利益眾生而宣說的金剛語，對我們相續(xù)的改變有著不可思議的加持。

功課包括每天早晚固定時間做的早課、晚課和非固定時間持誦的心咒、圣號。做早、晚課之前，請大家盡量關(guān)閉手機、電視、電腦，拔掉電話線，讓自己的心安靜下來。凡夫的心非常容易受到外界干擾，我自己對此也深有感觸，有時在做功課時來電話，接也不是，不接也不是，非常為難。所以讓大家關(guān)掉手機等，就是要盡量避免這些干擾。幾年前扎西持林為了工作方便，給達森堪布配了一部電話，但沒過多久，堪布就說電話對修行人的干擾實在太大了。他把扎西持林的出家人召集到一起，對大家說：“扎西持林是真正修行人住的地方，叢達和丹增尼瑪兩人因為工作原因確實需要電話，但其他人不需要?！闭f完堪布從地上撿起一塊石頭把電話機砸了。從那時起到現(xiàn)在，扎西持林除了叢達和丹增尼瑪外，其他的出家人都沒有手機，也不允許安裝電話。去過扎西持林的人都了解，達森堪布是非常好的修行人，連他都感到電話對修行的干擾，我們作為普通人就更要注意。