佛冠(貼金)出此善資的人，若修持，可得法脈親傳之扶持為王子，諸佛子中又為上首。出世衣食住行一呼百應(yīng)，聚大威勢(shì)，苦惱消盡，事事順心。若要步步高升者，或在課業(yè)上一路連科者應(yīng)大發(fā)善心。法法器貼金出此善資的人，家庭幸福，父親的愛(ài)子敬，所求吉祥如意，自現(xiàn)自應(yīng)。佛象袈裟貼金出此善資的人，無(wú)累金印著口，戒體沾身，永生永世具大威勢(shì)，相貌擺正，富澤四方，思翳子孫后代，所求皆得，祖祖輩輩輩存香根，成法嗣。滿身偏癱，偏癱，全身，氣血不通者或家人不相信三寶者，應(yīng)發(fā)大善意。佛象法冠晶石裝飾設(shè)計(jì)出此善資的人，具大威勢(shì)，諸佛菩薩護(hù)其如護(hù)眼球，出生貴，十分人所及，事事順心，所求吉祥如意。有緣分善眾，法居士，功德檀越，多發(fā)善心，早種深圳福田。豪宅貼金廠家

 隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行以及人們消費(fèi)觀念的不斷提升，金箔畫作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種傳統(tǒng)而貴的元素，越來(lái)越多地受到人們的認(rèn)可與歡迎，它的審美價(jià)值愈來(lái)愈為人們所認(rèn)知。那么不同的酒店應(yīng)該選擇怎樣的金箔畫？

   一、商務(wù)型酒店做舒適

   首先說(shuō)下商務(wù)型酒店，它主要以接待從事商務(wù)活動(dòng)的客人為主，是為商務(wù)活動(dòng)服務(wù)的。這類人壓力比較大，需要的是安靜舒適的環(huán)境，可以選擇一些山水金箔畫，名家的山水畫有一種自然清新清靜的氛圍，同時(shí)有很強(qiáng)的裝飾作用，秀麗的山河，雄奇的山河，栩栩如生，讓客人能感覺(jué)酒店特有的文化氣息，體驗(yàn)著黃金的典雅及檔奢華性，增加客人對(duì)酒店的認(rèn)知，挺高顧客的回頭率。

   二、度假觀光旅游型酒店做口碑

   再來(lái)說(shuō)說(shuō)度假觀光旅游類的酒店，主要為觀光旅游者，休閑度客人提供服務(wù)，可以選擇當(dāng)?shù)乇容^有名的名勝古跡和人文風(fēng)景，配上一些景點(diǎn)特色介紹，增加旅客對(duì)景點(diǎn)的別樣的了解和認(rèn)知，讓顧客感受景點(diǎn)文化與酒店的服務(wù)相融合，顯得更貼心，在客人心中留下不一樣的記憶，形成很好的傳播口碑。

《雜譬喻經(jīng)》中記載：往昔舍衛(wèi)城郊外有一個(gè)婦女，一次佛陀到她家門前乞食，豪宅貼金廠家，婦女供養(yǎng)了一缽飯。佛說(shuō)：“種一生十，種十生百，種百生千，種千生萬(wàn)，種萬(wàn)生億，而能現(xiàn)見真諦之道?！眿D女的丈夫聽了佛陀的咒愿不相信，他說(shuō)：“布施一缽飯能獲得這樣大的福德，還能現(xiàn)見真諦之道，瞿曇沙門說(shuō)話為什么這樣夸張呢?”

　　佛陀問(wèn)他：“你從哪里來(lái)?”他回答說(shuō)：“從城里來(lái)?！狈鹫f(shuō)：“城里的尼拘陀樹有多高?”他說(shuō)：“高達(dá)四十里，每年結(jié)數(shù)萬(wàn)斛的果實(shí)。”佛又問(wèn)：“樹的種子有多大?”他回答：“只有芥子那樣?！狈鹫f(shuō)：“你說(shuō)的話太夸張，一粒芥子大的種子怎么能長(zhǎng)成四十里高的大樹，而且每年結(jié)數(shù)萬(wàn)斛的果實(shí)?”他回答說(shuō)：“這是我現(xiàn)量所見。”佛說(shuō)：“無(wú)情法的大地尚且能成熟這么大的果報(bào)，何況人以歡喜心供養(yǎng)佛一缽飯，福報(bào)一定會(huì)不可稱量。”夫婦二人聽后心開意解，當(dāng)時(shí)就證了初果。

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