武術(shù)的表演來源

元代停止了歷年的科舉制度（包括文舉與武舉），元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥、還有馬致遠這么一大群人，加上負責元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國戲曲（由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成）迅速成為中國戲?。ㄓ晌膶W、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成）。少林高僧妙興云：?頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢，出于心靈，發(fā)于性能，似剛非剛，似實而虛，久練自化，熟極自神。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺；

真修習中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與“武”本身的關(guān)系不大，甚至其“舞術(shù)”里面有故意顛倒武的原旨所為。?。▌。?，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。武術(shù)比賽對運動員的要求武術(shù)比賽對動作規(guī)格的要求很高，占分值的3/5。因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來電影藝術(shù)對“中國武術(shù)”、“中國功夫”的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術(shù)”在一般人當中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。

但在民間，一直有修習中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚。

表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史先使用“戲曲”這個名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年—1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。漢代拳術(shù)除了殺敵”、“以立攻守之勝”的實用之術(shù)外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，還有“六禽戲”、“五禽戲”等。值得注意的是，中國戲劇，是自元開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。

而其中，負責元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學真正的中華武術(shù)的（是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會自己的外敵呢？再傻蛋也不會?。?，于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其“武術(shù)”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的“武術(shù)'花架子的來源。禪武武術(shù)中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對西方文化的強烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時間的流逝而淡化，消失。

武術(shù)

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育是中國各級學校體育教學必修內(nèi)容之一。進入20世紀80年代后，武術(shù)在大、中、小學體育教學中進一步受到重視。頒布的中小學體育教學大綱增加并規(guī)定了武術(shù)教學的重要內(nèi)容和時數(shù)比例。許多高等院校出了將武術(shù)列為體育教學的重要內(nèi)容之外，還成立了武術(shù)協(xié)會和各種武術(shù)研究會。1992年在武漢舉行的第四屆全國大會，將武術(shù)列為正式比賽項目。學校武術(shù)教育也開始從單一的課堂教學朝多形式、多層次的方向發(fā)展。在長方形的拳場上，按照套路，每步一樁，約栽樁百根，低樁為三尺三寸，隨著習武人功夫的不斷增長，樁子也慢慢加高。體育院、系還設(shè)置了武術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)本科生和研究生等武術(shù)專門人才。1987年首屆全國武術(shù)分會，為組織、推術(shù)科研及交流創(chuàng)造了有利條件。近年來，武術(shù)學術(shù)研究氣氛和學術(shù)交流活動日益活躍，呈現(xiàn)出相關(guān)學科交叉融會、研究領(lǐng)域不斷拓展的發(fā)展態(tài)勢。這標志著傳統(tǒng)武術(shù)已步入現(xiàn)代科學文化的學術(shù)，成為培養(yǎng)高層次研究人才的專門學科。作為民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)與體育運動訓(xùn)練專業(yè)、體育教育專業(yè)、運動人體科學專業(yè)以及社會體育專業(yè)并列成為體育學科的五大專業(yè)門類?？梢韵嘈?，今后武術(shù)運動必將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進一步向科學化方向發(fā)展。

武術(shù)基本功的一些建議

  “雙基”是發(fā)展武術(shù)專項素質(zhì)和鞏固提高技術(shù)水平的有效手段，同時，為構(gòu)成武術(shù)套路運動提供必要條件，為學習拳術(shù)和器械，提高技術(shù)水平打下堅實的基礎(chǔ)。

  武術(shù)的基本功、基本動作的訓(xùn)練，既是初學入門的基礎(chǔ)功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質(zhì)變，必須經(jīng)過千萬次反復(fù)練習。簡單地采用重復(fù)訓(xùn)練，顯然單調(diào)枯燥，勢必影響訓(xùn)練積極性。修習“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價值，能夠輕松應(yīng)對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進卓越。根據(jù)少兒特點，同樣的訓(xùn)練內(nèi)容，變換一下訓(xùn)練形式，則會使運動員感到新鮮和興奮，從而達到預(yù)定要求。就拿和基本的正踢腿舉例，重復(fù)訓(xùn)練20趟，有時在訓(xùn)練場直線進行，有時也可以斜線進行，有時圍著教練員，走到教練員面前直線進行。這樣，教練員既能看清并糾正每個學生的動作，也使學生感到新鮮。有些教練員在學生每一趟練習后，根據(jù)完成質(zhì)量提出不同的新的要求，使學生始終保持訓(xùn)練興奮性。根據(jù)青少年競爭性強和注意力易分散的特點，教練員可以擊拍掌，讓學生按擊拍速度來完成動作，提高踢腿效率。也可讓動作速度快的學生站在排頭，要求后面學生跟上前面隊員，用相同的步子和速度進行，以此來帶動全隊速度。有時也可采取兩路縱隊比賽的方法。要切合實際，方法多樣，保持青少年的積極性，使雙基訓(xùn)練的恒定性、系統(tǒng)性與靈活多樣行相結(jié)合。