古代的一種炊器，一般都是用青銅鑄成的，跟現(xiàn)在的鍋作用差不多，后來慢慢演變成各種形式的青銅器鼎，銅關(guān)公廠家，工藝銅鼎鑄造是一種歷史的沉積，現(xiàn)在銅鼎廠家鑄造的青銅鼎主要是提供給訂做者，常常用于觀賞等作用。價格根據(jù)訂做的不同而不同，和材質(zhì)、體積等等有關(guān)。一尊稱為“鎮(zhèn)廟神”，是按照《三國演義》中關(guān)公的形象塑成:面如重棗，眉似臥蠶，長髯飄逸，氣宇軒昂，銅關(guān)公工藝品，令人肅然起敬。

　關(guān)公是中華民族的人倫，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍菩薩”，商界奉為“武財神”，民間尊為“之神”。關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

　　九龍關(guān)公的擺放位置

　　1:關(guān)公像一般安放在正面朝向大門的位置；

　　2:請關(guān)公圣像時，應從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；

　　3:關(guān)公圣像安放時，應高過自己的胸部為宜；

　　4:關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；

　　5:關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開。

　　6:如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶，花瓶不得高過圣像的頭部。

在現(xiàn)代社會，銅雕塑的觀賞價值就在于可以陶冶人們的情操，如果矗立在流量較多的廣場或者商場，就會給熾熱的經(jīng)濟社會中的人們帶來一絲涼意，銅關(guān)公，讓他們在快節(jié)奏的社會里放慢步伐，停下來欣賞這種寧靜的美，為自己的情感添加不同的愉悅因素。當然，銅雕塑業(yè)的發(fā)展也一定程度上代表了社會的發(fā)展水平。正如在戰(zhàn)國時期，采桑宴請場景就直接出現(xiàn)在青銅器上，那個時候的金銀，純銅關(guān)公的作用，鎏金鑲嵌法已經(jīng)將金屬雕塑技藝推向了一個鼎盛的時代，銅關(guān)公擺件鑄造，可見對于銅雕工藝品的觀賞價值的重視程度一定上還顯示了時代的發(fā)展進步，它濃縮著時代的精華，將社會推向了另一個文明時代








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