磚雕青磚廠,磚雕青磚廠家,唐嵐園林

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)，是繼承和發(fā)展民族遺產(chǎn)的重要途徑，明清徽州磚雕工藝是好，但那是古人辛勤勞動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，后人的責(zé)任是繼承和發(fā)展，承前續(xù)后需要明確目的，識(shí)別民族遺產(chǎn)的精華與，有選擇地進(jìn)行，如果是茫無(wú)頭緒，倉(cāng)促上陣，將會(huì)被徽州古代磚雕遺產(chǎn)的燦爛光芒照得眼花繚亂，在這汪大海中迷失航向，人們不能拜倒在古人，前人的腳下，跌進(jìn)傳統(tǒng)的深淵而無(wú)力自拔，喪失應(yīng)有的創(chuàng)造力。

古建磚雕廠,古建磚雕廠家,唐嵐園林

磚雕所表現(xiàn)的內(nèi)容主要是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲故事、民間傳說(shuō)、祥兆吉語(yǔ)、花草動(dòng)物，如“三顧茅廬”、“五福捧壽”、“梅蘭竹菊”等等。由于徽州磚雕大都出自民間藝匠之手，所以它能立體地反映當(dāng)時(shí)的歷史政治、文化藝術(shù)、審美取向以及民風(fēng)民俗等時(shí)代特征，使鑒賞者產(chǎn)生凝固歷史、再現(xiàn)過(guò)去、古樸真實(shí)的審美感覺(jué)。磚雕，整幅作品滿而不塞、厚而不濁，亭、臺(tái)、樓、閣層次分明，福、祿、壽三位星仙體態(tài)整練飽滿，表情栩栩如生，給人以“天人相應(yīng)、天地交感”的聯(lián)想，使人怦然動(dòng)心。

磚雕在發(fā)展過(guò)程中，臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)的手法，同時(shí)注意將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文的藝術(shù)表達(dá)形式與磚雕手法融會(huì)貫通起來(lái)，形成多元性的藝術(shù)特征，既保留著特有材料所呈現(xiàn)的質(zhì)樸和簡(jiǎn)約，又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。磚雕在雕刻技法上，主要有陰刻（刻劃輪廓，如同繪畫(huà)中的勾勒）、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕（陰線刻劃形象輪廓，并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟平）等（見(jiàn)雕塑工藝品）。