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佛龕在家敬佛拜佛，把佛像請回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因為不是所有的佛像都帶有佛龕的。古語有云，佛龕乃佛的棲身之地，佛像即佛本身。

在泰國，隨處可見大小不同、風格迥異的神像，他們的共同特點是，都有龕護在佛的外邊，甚至還放有飯菜水果以供奉神像。泰國人信佛、愛佛的觀念深入到每個家庭，所以你走在泰國的街頭，會感受到滿滿的幸福，人們安居樂業(yè)，多施舍行僧，不得不說是人生的一種境界。

古時的佛龕是人們一手一畫地雕刻出來的，現(xiàn)代隨著現(xiàn)

現(xiàn)代技術的生產(chǎn)

佛龕作為一種產(chǎn)品的出現(xiàn)，與時代發(fā)展緊緊相連。它的設計理念代表著家具的發(fā)展核心以及前景。如果像以前一樣利用珍貴木材等資源來制作的話，不僅成本高，也極不現(xiàn)實。所以現(xiàn)在采用的是合理利用其他木材品種和人造板材進行制作，這樣不僅提高了生產(chǎn)率，也降低了生產(chǎn)成本。利用現(xiàn)代科技，可以將木材，進行干燥處理，也可以很好的控制木材中的含水率。這樣就可以在一定程度上將開裂、膨脹、變形這些材料處理上的不好情況的發(fā)生率降到低，也能很好的將新的工藝技術和信息技術的自動化引進到龕的制作設計與生產(chǎn)上來。

代工業(yè)技術的發(fā)展，它的制作不僅采用了手工制作，也采用了現(xiàn)代科技制作。

在藏族中，經(jīng)堂是一般不允許人隨便進出的，要時刻的保持清潔，并且不能夠隨便堆放雜物。在藏族中，龕的用材主要是選取當?shù)氐乃赡?，因為西藏地區(qū)的地理位置和氣候條件，決定了藏式佛龕的選材。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規(guī)模比較大，而且多。早期藏族人的生活需要經(jīng)常的進行遷移，所以他們的龕也方便攜帶。    

藏族因為其地理位置能夠與內(nèi)陸和周邊的國家進行文化交流，所以它的文化具有多元性。也因此藏族的佛龕造型色彩，圖案紋理，材料，和構圖方式等方面都極具特色，同時也對藏族的家具影響很大。

由于、自然災害等因素，藏族的家具文化受到了內(nèi)陸的各個地區(qū)的影響，家具體現(xiàn)了多元文化的特性，這一點也很好的體現(xiàn)在了藏族的佛龕設計工藝上。雖然材料工藝與其它地區(qū)的佛龕不太相同，但都是體現(xiàn)了對佛的崇敬和信仰。