在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)年代，人家漸漸的喜歡上了拜佛，寺廟銅鐘生產(chǎn)廠家許多佛寺也已經(jīng)成為旅游景區(qū)的寺廟，但是在觀游佛寺的時(shí)候有如下謹(jǐn)記，游客應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

  一忌稱(chēng)呼不當(dāng)：對(duì)寺廟的人應(yīng)尊稱(chēng)為“大師”、“法師”，對(duì)道士應(yīng)尊稱(chēng)為“道長(zhǎng)”，對(duì)住持僧應(yīng)尊稱(chēng)為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。對(duì)嘛廟中的 應(yīng)尊稱(chēng)“，即“上師”之意。

 二忌禮節(jié)失當(dāng)：與見(jiàn)面的行禮方式為雙手合成十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

 三忌談吐不當(dāng)：與人、道人交談，不應(yīng)提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起人反感。

 四忌行為舉止失當(dāng)：游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。

一些景點(diǎn)以及公園場(chǎng)景都會(huì)有銅鐘，但是銅鐘廠家的還是在寺廟了，那么銅鐘到底有什么寓意呢？今天我們就從銅鐘的本身以及銅鐘的聲音和同中國(guó)的象征來(lái)歷三方面來(lái)講一下。，銅鐘是一種樂(lè)器：古代祭祀或宴饗用樂(lè)器，在古代屬于八音金類(lèi)

二、銅鐘也是王權(quán)象征：鐘鼎統(tǒng)治王權(quán)象征鐘鳴鼎食權(quán)勢(shì)位標(biāo)志三、器：銅鐘發(fā)音宏亮悠揚(yáng)自傳入以來(lái)，銅鐘逐漸成為寺院不可缺少的器物。

四、懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。

五，寺院鐘聲：暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚(yú)橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。讓人身心都有一種升華，感覺(jué)與天地混為一體。

銅鐘不論是在古代還是當(dāng)代,都具備很高的使用價(jià)值

銅鐘不論是在古代還是當(dāng)代，都具備很高的使用價(jià)值，先具備寶貴而豐富多彩的歷史資料，古時(shí)候鍛造的鐘除開(kāi)雕鑄一些圖樣，也有文本或是吉祥如意的術(shù)語(yǔ)，或是記實(shí)記事簿。

因而銅鐘不但在文本發(fā)展趨勢(shì)上，更在古代社會(huì)發(fā)展、政冶、觀念、史學(xué)等各層面的科學(xué)研究出示了寶貴而豐富多彩的材料，另外能體現(xiàn)在我國(guó)古代人的精湛技術(shù)。在我國(guó)是鐘的家鄉(xiāng)，是我國(guó)銅文化藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成，是在我國(guó)古時(shí)候生產(chǎn)工藝的精粹，

銅鐘擺件的寓意

鐘是動(dòng)的，有轉(zhuǎn)動(dòng)之意，有去舊迎新之功用，也有反覆變動(dòng)之效應(yīng)。因此，鐘在家庭中的擺放亦須講究。

（一）主鐘只需一個(gè)，其余房間內(nèi)的小小鬧鐘亦不可超過(guò)一個(gè)。如屋內(nèi)的鐘太多的話，會(huì)使宅內(nèi)安祥之氣不定，宅內(nèi)的人也會(huì)常有反覆多變的煩惱。

（二）宅內(nèi)的鐘宜用方形，盡量避免用圓形、三角形，六角形或八角形等。因圓形的鐘會(huì)使宅內(nèi)的人不安于室，其余形狀的鐘則會(huì)使宅內(nèi)牽起是非爭(zhēng)拗。唯獨(dú)方形鐘顯安祥。

（三）睡房?jī)?nèi)的鐘不可大，大型銅鐘雕塑，大則會(huì)使人心緒不寧，坐立不安和聚少離多。