武漢市洪山區(qū)福蔭殯儀服務(wù)部位于武漢市武昌區(qū)水果湖街道八一路，主要為廣大喪屬提供搭建、接運、冷藏、火化、骨灰寄存、殯儀禮儀等一條龍服務(wù)，24小時在線，周末節(jié)假日不休，服務(wù)范圍主要輻射洪山區(qū)、武昌區(qū)、江夏區(qū)、青山區(qū)、江漢區(qū)、東西湖、漢陽等城區(qū)。社會老齡化：殯葬服務(wù)在中國是朝陽行業(yè)，歷年有近1000萬的身亡人口數(shù)量，致死率以歷年7‰的速率在提高。公司本著“規(guī)范服務(wù)”、“親情服務(wù)”、“文化服務(wù)”的理念，遵循“真誠、樸實、親切、專業(yè)、誠信”的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，全心全意的向逝者及逝者家屬服務(wù)，為各界群眾策劃、代理喪儀活動。

二次葬。

在采取埋葬、火葬、風(fēng)葬等等方式后，對作二次或以上的處理。不過，隨著時代的變遷，有關(guān)殯葬服務(wù)的部分逐漸脫離家族的掌控，使得殯葬限于殮、殯、葬、祭的處理部分。我國南方地區(qū)臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后腐爛后再擇吉日，發(fā)開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入的陶甕。

　殯葬文化是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，武漢殯葬服務(wù)就是其中的一方面，殯葬文化集中了人們對的認(rèn)識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。1、有利于不斷滿足社會的精神需求在物質(zhì)生活不斷豐富的今天，社會公眾的精神需求不斷增長?；蛟S這個永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

　中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期，秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

　　整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。尊重自然通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮節(jié)和繼承禮節(jié)，我們的每一個殯葬工作人員都有義務(wù)和責(zé)任。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留 戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。