人物銅雕

司馬光七歲的時(shí)候穩(wěn)重的就像一個(gè)大人，聽到老師講解《左氏春秋》，人物銅雕，非常喜愛，放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵.從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，八路軍人物銅雕，冷熱的程度。

銅雕人物雕塑就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者可雕的次啊聊創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活，還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受，

莊子說＂既雕既琢，復(fù)歸于璞＂。我以為這既可表明雕塑藝術(shù)的高品位，也提示了中國審美文化中特別強(qiáng)調(diào)的＂寫＂的境界。所謂＂寫＂，既有客體對象形神的傳寫性，即以形寫神、寫生、寫真；更有藝術(shù)家主體精神的傾瀉性，即寫意、寫心、寫情、寫趣。

雕塑家和人物畫家一樣，以人為本，洞察時(shí)代，關(guān)注民生，具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，才能創(chuàng)作出富于美感且發(fā)人深思的作品。華龍寶深知雕塑藝術(shù)不僅要表現(xiàn)人的自然形態(tài)之美，在表現(xiàn)人性、人類的愛與痛苦、人們對于生命、環(huán)境、未來的思考與憧憬方面也應(yīng)有所作為。因而他不僅重視拓展題材，而且注重深化內(nèi)涵。

人物雕塑是能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾銅雕工藝品，人物銅雕因?yàn)樗⒅匾孕蝹魃?，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍，它又反過來再一些地方?jīng)Q定了人物雕塑的基本情況  。

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