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發(fā)布時(shí)間:2023-02-28 12:03  
元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本,結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料,在元代刊行《三國(guó)志平話》故事框架輪廓基礎(chǔ)上,根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟,創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》,現(xiàn)存早刊本是明嘉靖年所刊刻的,橫刀關(guān)公銅像,俗稱“嘉靖本”,本書(shū)24卷。清康熙年間,毛綸毛宗崗父子刪改后,成為今日通行的一百二十回本《三國(guó)演義》。 在章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》里,從回“宴桃園豪杰三結(jié)義,斬黃巾英雄首立功”關(guān)公出場(chǎng)始,到第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣,洛陽(yáng)城曹操感神”關(guān)公顯靈至,騎馬關(guān)公銅像,粗略加以統(tǒng)計(jì),與關(guān)公有關(guān)的章節(jié)共計(jì)16回目。其中,比較集中的有3回目,從第二十六回到二十八回,內(nèi)容主要是“掛印封金”“千里走單騎”(過(guò)五關(guān)斬六將)“斬蔡陽(yáng)”“主臣聚義”等,而更為集中并連續(xù)的有5回目,從第七十三回到第七十七回。內(nèi)容大致涉及“攻占襄陽(yáng)”“水淹七軍”“刮骨療毒”“敗走麥城”“玉泉山顯圣”等等。









關(guān)公相要面沖大門,關(guān)公相左右方要有墻,所謂左青龍,右.關(guān)公相面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公相目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公相目光的物體,讓關(guān)公相目光能看的很遠(yuǎn)就行.

供奉關(guān)公相時(shí),在每月初一及十五應(yīng)吃素.
供奉關(guān)公相禁忌不懂之人或旁人在關(guān)公相面前說(shuō)三道四,對(duì)此類人應(yīng)以反駁,看書(shū)關(guān)公銅像,維護(hù)關(guān)公相的尊嚴(yán).
供奉關(guān)公相應(yīng)禁忌在關(guān)公相面前有不文明的舉動(dòng)與行為及語(yǔ)言.
供奉關(guān)公相應(yīng)禁忌在關(guān)公相下方有魚(yú)缸及水桶含有水的物品.關(guān)公相下方什么也不放.
供奉關(guān)公相應(yīng)禁忌對(duì)手指或其它物品對(duì)關(guān)公相指指點(diǎn)點(diǎn).
供奉關(guān)公相應(yīng)禁忌有雙數(shù)供奉,關(guān)公相總數(shù)為單數(shù)為佳,。
關(guān)公銅像是關(guān)公文化的載體,它把關(guān)公典故,民間傳說(shuō),戲曲形象,祭祀活動(dòng)等用雕塑的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),用青銅藝術(shù)凝固歷史,展現(xiàn)給后人,對(duì)關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來(lái),關(guān)公已演化為華人心中的圣人,余姚關(guān)公銅像,坊間從未間斷關(guān)公形象的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn),以表達(dá)對(duì)他的敬仰膜拜。關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。在中國(guó)的中,關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今,關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像,如法的供奉的話,可以使家中平安。





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