當(dāng)然銅鼎在風(fēng)水中也是有很大作用的。此器也為商代流行的觚爵酒器組合過渡到西周流行的鼎簋鬲組合作了應(yīng)證，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗正在經(jīng)歷著重大變革。其有藏風(fēng)聚氣的作用，而風(fēng)水就是需要這種聚氣的環(huán)境所以銅鼎在風(fēng)水上對人十分的好。因?yàn)殂~鼎能聚氣而風(fēng)水講究的是生活在有氣的環(huán)境中對人的身心健康 、性格運(yùn)勢都能起到很好的幫助，當(dāng)然運(yùn)勢包括的那就多了，也包括財(cái)運(yùn)在里面，而鼎不僅僅能藏風(fēng)聚氣還能鎮(zhèn)宅。在古代鼎作為祭祀時(shí)承裝物品的工具，后來慢慢的就演變的在風(fēng)水上就演變的具 有調(diào)節(jié)磁場的功能，所以鼎具有藏風(fēng)聚氣、鎮(zhèn)宅的作用。

  我們知道銅鼎在很早之前就出現(xiàn)了，歷史悠久，銅鼎早出現(xiàn)是用來烹煮食物的，后來慢慢的用于祭祀或者是宴享。發(fā)展到現(xiàn)在，銅鼎仍然是很受歡迎的。

   鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史。5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)藏于北京中國國家博物館。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其特有的三足器—鼎為核心代表，器制沉雄而且厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出，是我國青銅藝術(shù)成熟期審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。

    四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，歷史悠久，世代傳承，而四羊方尊也很有文化寓意的。

   四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的氣象。羊是帶角的動(dòng)物，角是許多民族尤其是原始民族崇拜之物，人類創(chuàng)造的神里許多帶角，如中國古代戰(zhàn)神蚩尤的帶角的神與祖先。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對象，有其獨(dú)特的象征意義。先秦時(shí)期，人們對羊的個(gè)性有兩個(gè)歸納：善良知禮；外柔內(nèi)剛。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊。羊通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊（祥）”銘文，吉祥有時(shí)直接寫成“吉羊”。

   以四羊方尊為代表的青銅器既保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念