漢服的歷史演變

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質(zhì)量過硬，歡迎來電咨詢！

　　1、上古時期

　　中國傳統(tǒng)古籍的觀點一般認為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?！兑住は缔o》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?！妒酚洝の宓郾炯o》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。

　　考古發(fā)現(xiàn)則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，說明當時人們已會紡布制衣。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發(fā)現(xiàn)紡輪，還在陶器上發(fā)現(xiàn)大量布紋的印痕。同時期遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭，說明此時已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是此時期的服裝實物，在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。

　　2、夏商西周時期

　　這一時期的服裝繼承了上古時期的特征，并且已有充分的實物可證實漢服的基本特征已在此時確定：交領、右衽、系帶為基本的典型特征，上衣下裳是基本的式樣。漢服運動是“漢服文化復興運動”的簡稱，屬于華夏文化復興運動中積極的一部分。在甲骨文、金文的多種字形中，很常見的一種字形的“衣”字即為交領右衽上衣的形象。河南安陽殷墟出土的玉人亦穿著此種特點的服裝，該玉人是中國目前出土的早、完整的服飾造型。與交領、右衽、系帶的上衣相配的下裝是“裳”。上衣下裳是漢服基本的式樣，至今漢語仍然用“衣裳”這兩個字作為服裝的統(tǒng)稱。

漢服體系發(fā)展的人性根基

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　　我以前曾經(jīng)說過“人皆有向智向美之心”，由于有這個心，所以我們漢服發(fā)展，一方面朝著更加靠譜、考據(jù)方面發(fā)展，另一方面朝著美感的方向發(fā)展，這其間比如會有一些爭執(zhí)，就是我們俗稱的考據(jù)與秀衣。袖線美，領在前，袖緊隨其后，是一件漢服僅次于衣領的重要部位，它會隨著手臂的動作被動態(tài)展示出來，袖口會進入視野，手臂抬落的幅度不一樣，袖口和手腕交匯的角度也會不一樣。在我看來漢服并能簡單的體現(xiàn)一種美感，也不能只是一種民族肌膚，也不能僅僅是歷史的粘貼。而是一種“真善美”的集合。

　　1.真。漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。所謂“真”，自然是有參考標準的東西。漢服是傳統(tǒng)服裝，那么傳統(tǒng)總是要有一個標準吧，不能你說傳統(tǒng)那就是傳統(tǒng)，美不美大家可能并不統(tǒng)一，而歷史中曾經(jīng)存在不存在，這個標準缺失客觀的。我們很多同袍重視考據(jù)，擔心衣服的形制不好，搭配不好，這也表示求真的表現(xiàn)。尤其是朙粉們，往往比較重視這個“真”，不遺余力的探究服飾的版型數(shù)據(jù)、工藝標準、乃至布料，這對于我們提升漢服質(zhì)量還是具有很大的貢獻的。

　　2.善。真未必是“善”的，我們想用漢服來表達民族的肌膚，我們想用漢服來繼承傳統(tǒng)的禮制，這都是“善”的出發(fā)點。而有時候過于求“真”，卻是會影響善的表達的。對于有些人來說，襦裙直裾也是善的，但是卻也并不太真。而對于真的東西，曳撒、豎領。

　　3.美。大襖（長襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無擺），也有說為宋代褙子發(fā)展而來。這個美想必大家都能比較好理解，大家都希望我們的漢服是美麗的。但是這個美一方面具有較強的主觀性，與所謂“真”的客觀性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，與“善”的天理性也會有向左的地方。從早期的現(xiàn)代曲、齊胸，到現(xiàn)在的魏晉風都是美與真的矛盾，深衣上繡花，乃至于無繡花不漢服，走向的庸俗審美，而不能真的體味傳統(tǒng)美學的也是一種并不好的狀態(tài)，禮服便裝，酷帥文雅不分場合，都是美與真善的矛盾。

漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　在漢服制衣產(chǎn)業(yè)里，對衣物的布料、款式等還沒有一個統(tǒng)一的標準，雖然現(xiàn)在的漢服產(chǎn)業(yè)正處在一個快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個產(chǎn)業(yè)還沒有達到一個統(tǒng)一的狀態(tài)。三．唐制特點是齊胸襦裙，坦領，因為唐代風氣比較開放，所以服裝也比較時尚。所有漢服群體都認可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒有統(tǒng)一標準，直接導致漢服服裝服飾的分歧。在各類社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

　　于此同時，因為存在意見分歧，它也導致不同地區(qū)和不同類型的漢服愛好者，因為一些漢服的生產(chǎn)，不斷產(chǎn)生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式[10]。如果不建立一個統(tǒng)一的標準來規(guī)范漢服產(chǎn)業(yè)，這種糟糕的局面便會一直存在。這個問題不斷嚴重，就阻礙了許多漢服商家的經(jīng)營。許多早年對漢服進行經(jīng)營的商家，其銷售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網(wǎng)絡上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒有一個統(tǒng)一的標準，這樣的行為其實是有失公正的，這些不被認可的標簽，其實都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標準來確定。