淺浮雕與高浮雕主要應(yīng)用的方面、起位、形體壓縮方面有區(qū)別。

1、主要應(yīng)用反面。

多見(jiàn)于筆筒、香筒，壽山石雕刻中也有采用高浮雕。

淺浮雕這種技法流行于清代晚期，在刻字等方面尤為常見(jiàn)。

2、起位。

淺浮雕起位較低，平面感較強(qiáng)。

高浮雕由于起位較高、較厚。

3、形體壓縮。

高浮雕對(duì)形體壓縮程度較小。

淺浮雕形體壓縮較大，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。

　　小型鍛銅工藝作品或大型浮雕局部加工可以采取氧氣加產(chǎn)生的高溫加熱，大型作品就需要生爐火鼓風(fēng)加熱。加熱這一環(huán)節(jié)相對(duì)容易。加熱后的銅板要用皮錘敲打平整。

　　適當(dāng)比例的松香和土等原料放在容器內(nèi)熔化后，將其倒入四周有3－5厘米高起邊沿的工作臺(tái)上，用于固定加熱后的銅板，此法比沙袋法牢固且錘鏨手感好。

　　錘子和鏨子的運(yùn)用則是整個(gè)鍛銅工藝的關(guān)鍵，這即是"鍛銅"又被稱為"鏨銅"的原因。每個(gè)鍛銅師傅手中都有上百把形式各樣的鏨子，在銅板上用這些鏨子勾勒出高低起伏的線條叫"走線"，快速準(zhǔn)確的按圖紙走線是需要下幾年的功夫的，尤其是一些關(guān)鍵部分，比如人物的面部特征等。大型鍛銅作品需要多名鍛銅工匠的配合和集體創(chuàng)作，一些工藝過(guò)程要求工匠的配合要十分默契，比如有時(shí)需要將銅板懸掛起來(lái)，鍛銅師傅們?cè)阢~板的兩側(cè)同時(shí)作業(yè)，使每一個(gè)高低錯(cuò)落的線條達(dá)到要求。

　　之后的作品再經(jīng)過(guò)焊接組裝、打磨刨光或做舊上色處理，一件作品就完成了。

　　校園是學(xué)生活動(dòng)中心，對(duì)文化的宣傳都有要求，營(yíng)造良好的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都會(huì)有幫助。從現(xiàn)在學(xué)校的建設(shè)看，浮雕墻使用比較多，在校園文化浮雕墻圖片樣式大全介紹中給出了很多經(jīng)典的雕刻題材和案例，選擇符合需求的雕刻題材，起到良好的文化宣傳和推廣作用。

　　1、名人名事主題雕刻

　　校園文化浮雕墻圖片樣式大全中有很多雕刻圖案和樣式介紹，為有好的育人意義，在浮雕墻的雕刻上會(huì)選擇我國(guó)歷的名人名事等題材作為雕刻。將這些偉人的故事雕刻成浮雕作品，讓學(xué)子們也都可以積極地學(xué)習(xí)精神，努力成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

　　2、教育標(biāo)語(yǔ)主題雕刻

　　中華文化上下五千年，形成了我們璀璨的民族文化和民族精神，需要一代一代地繼承和弘揚(yáng)。學(xué)生們的教育是要從學(xué)校抓起，環(huán)境的潛移默化是會(huì)有很大的影響，在學(xué)校的浮雕墻雕刻題材中，也會(huì)有很多教育主題的標(biāo)語(yǔ)，可以讓學(xué)生們牢記在心。

　　以校園文化浮雕墻圖片樣式大全看，各種主題標(biāo)語(yǔ)多樣，圍繞“教育”和“成人”，鼓勵(lì)學(xué)子們成為有價(jià)值的文化人。其雕刻用語(yǔ)眾多，比如“學(xué)習(xí)是素質(zhì)的，讀書(shū)是知識(shí)的積累”、“教育改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，學(xué)習(xí)充實(shí)人生”等，還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”等標(biāo)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，創(chuàng)造價(jià)值。

　　3、山水風(fēng)景主題雕刻

　　校園環(huán)境氣氛的營(yíng)造很重要，在浮雕等圖案選擇上除了一些經(jīng)典的名人故事和歷史事跡外，也可以選擇山水風(fēng)景。我國(guó)幅員遼闊，大好河山風(fēng)景多，成為校園文化浮雕墻圖片樣式大全的主要題材，雕刻也都尤為精美。如今比較常見(jiàn)的就是長(zhǎng)城浮雕、故宮浮雕、山水浮雕等等，也有不少校園會(huì)選擇世界典型的建筑作為題材，可以增長(zhǎng)學(xué)生們的見(jiàn)識(shí)，了解各國(guó)文化特色。

　　浮雕，是用繪畫(huà)的手法在雕刻材料上雕刻出高低位置呈現(xiàn)立體三維感覺(jué)的一種雕刻，使得雕品呈現(xiàn)出、立體的美感來(lái)，這浮雕作品的裝飾作用，在人類文明歷史長(zhǎng)河中起著非常重要的作用，應(yīng)用范圍也非常廣泛。

　　自人類文明起源開(kāi)始，浮雕也隨之產(chǎn)生，可謂是歷史悠久。早自遠(yuǎn)古文明開(kāi)始，人們對(duì)于在日常生活中所見(jiàn)到的自然世界，產(chǎn)生了記錄的需求，在硬質(zhì)石料上由原始的平面刻畫(huà)，逐漸向浮雕進(jìn)化，這個(gè)時(shí)期的雕刻內(nèi)容，無(wú)非是自然環(huán)境、人、動(dòng)物等素材，這就是后世能從一些古跡看到的石雕壁畫(huà)。

　　原始社會(huì)文明進(jìn)步進(jìn)入新時(shí)期時(shí)代時(shí)，這浮雕作品的裝飾作用就體現(xiàn)在陶器上。從陶器文明開(kāi)始，原始石雕由記事開(kāi)始向藝術(shù)性方向發(fā)展起來(lái)，雖然在陶罐上作的浮雕多半還是與記事等相關(guān)，但是人們的審美藝術(shù)觀卻逐漸形成。不管是立體的手法還是紋路的刻畫(huà)，都有了不同程度的發(fā)展和美化。而后世的浮雕作品，如現(xiàn)代的長(zhǎng)城石雕所做的浮雕藝術(shù)雕刻手法，很多都是仿古所作。

　　在原始社會(huì)解體、封建社會(huì)萌芽發(fā)展的時(shí)候，浮雕作品多見(jiàn)于陵墓、祭祀、紀(jì)念碑等地方，而且浮雕內(nèi)容日趨精美、宏麗。而浮雕內(nèi)容上，也更見(jiàn)瑰麗和神奇的想象力。

　　不僅是我國(guó)的浮雕藝術(shù)日趨精美，全球各個(gè)古老文明也在歷史的進(jìn)程中發(fā)展了浮雕藝術(shù)，埃及文明、美索不達(dá)米亞文明以及希臘等多個(gè)古代文明孕育地也都在浮雕上發(fā)展的非常好。那個(gè)時(shí)期留下的浮雕作品，都呈現(xiàn)一種原始文明莊嚴(yán)、力量、自然流暢、寫(xiě)實(shí)且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、甚至雄渾的美感，是現(xiàn)代人無(wú)法想象只能望其項(xiàng)背的一種藝術(shù)高度。

　　相比較古文明的雄厚浮雕氣魄，現(xiàn)代文明發(fā)展的浮雕更傾向于裝飾性的精美典雅。長(zhǎng)城石雕所作的浮雕，多以、古傳說(shuō)、福瑞物、人物故事為題材，線條精美流暢，是非常漂亮的藝術(shù)品，在寺廟、景區(qū)都得到了廣泛運(yùn)用，所以說(shuō)，現(xiàn)代文明浮雕作品的裝飾作用更明顯，而古文明的浮雕作品更傾向于寫(xiě)實(shí)。不管是裝飾性，還是寫(xiě)實(shí)性，都是文明的進(jìn)化以及人類文明的結(jié)晶。