2007年梅帥元邀請(qǐng)作曲家譚盾、舞蹈家黃豆豆、少林方丈釋永信

2007年梅帥元邀請(qǐng)作曲家譚盾、舞蹈家黃豆豆、少林方丈釋永信、學(xué)者易中天一起制作中國(guó)嵩山實(shí)景演出《禪宗少林·音樂大典》，此項(xiàng)目也成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目、中國(guó)城市名片稱號(hào)。還有河南開封清明上河園的實(shí)景制作了《大宋·東京夢(mèng)華》及紅色實(shí)景演出《井岡山》。山東泰安實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》、呼倫貝爾草原實(shí)景演出《成吉思汗》、張家界山水音樂劇《劉海砍樵》、都江堰實(shí)景演出《道解都江堰》2009年推出等一系列大型山水實(shí)景演出項(xiàng)目陸續(xù)在各地公演。

中國(guó)旅游演藝可分為三個(gè)階段

一般認(rèn)為，中國(guó)旅游演藝可分為三個(gè)階段：階段主要特點(diǎn)為主題園區(qū)演藝表演，其代表為20世紀(jì)80年代深圳華僑城集團(tuán)為表達(dá)其文化主題、吸引更多游客而推出的大型駐場(chǎng)演藝節(jié)目，該模式在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)；第二階段為旅游資源豐富地區(qū)推出的旅游演藝，大型民間雜技表演制作周期短，主要以陜西省歌劇院打造的《仿唐樂舞》和《唐長(zhǎng)安樂舞》為代表，這對(duì)于靜態(tài)類資源的活化展示具有積極意義，風(fēng)景區(qū)民間雜技表演制作周期短，演出一般在晚上舉行，有效改善了“白天看廟、晚上睡覺”的尷尬局面；

存在主義原真性的觀點(diǎn)也認(rèn)為人在旅游中體會(huì)到的放松、自由正是一種真實(shí)自我的表現(xiàn)，與周圍文化環(huán)境的原真性不同，這種真實(shí)自我的尋找其實(shí)正是對(duì)自我本真的追求，那么，旅游演藝對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承要實(shí)現(xiàn)對(duì)這個(gè)自我本真的烘托才能深入人心，旅游景點(diǎn)民間雜技表演制作周期短，讓游客達(dá)到心靈的互動(dòng)和共鳴，汕尾民間雜技表演制作周期短，如《印象·大紅袍》通過茶文化體現(xiàn)對(duì)人生的感悟，實(shí)現(xiàn)與游客心靈的對(duì)話，這是對(duì)自由、恬適、安靜的傳統(tǒng)價(jià)值觀的弘揚(yáng)，《禪宗少林·音樂大典》通過音樂來體現(xiàn)禪宗文化中空無、頓悟的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

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