龜紋石假山的先期造型布局中，山石皴紋、群峰位置、植物點(diǎn)綴、小品配置等，都要做到疏密有致。通常，龜紋石假山的主峰一帶是密處，山石布置得密，植物配置得密;而在配峰部分相對(duì)較稀疏。 在龜紋石假山的藝術(shù)造型中要講究開(kāi)合，開(kāi)是起勢(shì)，合是收尾。立峰是開(kāi)，坡腳是合;近山是開(kāi)，遠(yuǎn)山是合。大多的龜紋石假山布局都是由三至四個(gè)開(kāi)合組成，開(kāi)合的交替出現(xiàn)，可以使假山體現(xiàn)出節(jié)奏韻律。 虛實(shí)相生應(yīng)用在假山藝術(shù)中，虛實(shí)既指藝術(shù)境界，又指藝術(shù)的處理手法。

通過(guò)建筑與造景又在園境營(yíng)造中發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。古代造園家通過(guò)對(duì)石頭的巧妙利用和設(shè)置體現(xiàn)出中國(guó)園林獨(dú)特的山水自然，也營(yíng)造出了具華夏審美特色的園林意境。中國(guó)古典園林在美學(xué)上特點(diǎn)是重視藝術(shù)意境的創(chuàng)造。古典園林的美不是一座孤立的建筑物的美，而是藝術(shù)意境之美。因此，園林意境的創(chuàng)造和欣賞就成了園林美學(xué)的內(nèi)容。在美學(xué)上園境和詩(shī)境、畫境是共通的，有共同之處。這共同之處就是“境生于象外”。

假如將噴水池、游泳池、池塘規(guī)劃成方形、梯形、溝形，則容易形成水深不見(jiàn)底，對(duì)在水中嬉戲的人十分危險(xiǎn)，尤其是小孩子。而圓形的規(guī)劃則十分安 全。表現(xiàn)宅主品質(zhì)典雅。假山布局風(fēng)水意義上說(shuō)池塘的形狀為半圓形，取其“月盈則虧”之意。在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，水一般代表“財(cái)”，院子中的“水池”的組織恰當(dāng)與否。和宅主人的財(cái)富也有密切關(guān)系。當(dāng)然這只是一種說(shuō)法。從現(xiàn)代建筑學(xué)中，“水池”的組織與其的構(gòu)筑辦法其實(shí)是決定著住所的安危等狀況。所以在院子的建造中，要從多方面考慮水池的設(shè)置。

景觀石文化

必將成為社會(huì)各界人士收藏、觀賞和實(shí)用的佳選。當(dāng)您跨越萬(wàn)千石階，飽覽泰山旖旎壯麗的風(fēng)光；當(dāng)您站在泰山極頂望海石上，觀賞壯麗的東海日出；當(dāng)您敬賞深邃大氣的時(shí)，您會(huì)情不自禁的贊嘆：雄哉，泰山！偉哉，?。?/span>

山東泰山多古樹(shù)名木。在上萬(wàn)株的古樹(shù)名木中，千姿百態(tài)的泰山松獨(dú)以其挺拔蒼勁的雄姿，迎風(fēng)傲雪的精神，悠久深邃的文化積淀，成為泰山風(fēng)景名勝中的亮點(diǎn)，也因此在京劇《沙家浜》中，就有了一句氣沖霄漢的臺(tái)詞：“要學(xué)那泰山頂上一青松，頂天立地傲蒼穹。”