如何詮釋傳統(tǒng)文化就成為旅游演藝成敗的一個重要決定因素

那么，文山威亞特技表演武戲?qū)а?，如何詮釋傳統(tǒng)文化就成為旅游演藝成敗的一個重要決定因素。首先分析一下文化的概念，雖然文化的概念有很多種，但從文化的層次性結(jié)構(gòu)來講，一般認為，文化可分為三個層次，位于外層的是物態(tài)層面的文化符號，是我們能夠看得見、摸得著的，如寺廟建筑、藏族房屋、少數(shù)民族服飾等；位于中間層的是制度文化，從社會文化學視角來看，并不是政治制度或規(guī)章制度，而是習慣、習俗，即傳承下來的文化習俗，也就是習慣性的東西，如生產(chǎn)方式、生活方式、婚俗等；

話劇和戲劇舞臺表演的意義

話劇和戲劇舞臺表演主要是通過對話或演唱來表現(xiàn)的，對白與日常生活中的談話完全不同，表演又是在規(guī)定的時間、地點完成，觀眾只能聽一遍，不能問，橫店影視基地威亞特技表演武戲?qū)а荩绻輪T的音量太小，語音不清晰，會整個影響觀眾的情緒，同時也失去了話劇和戲劇舞臺表演的意義。有時碰到即場表演，又沒有擴音設(shè)備，或者劇情需要走下舞臺，又不方便攜帶擴音設(shè)備，大音量就顯得尤其重要。演員只有做到語音清晰、洪亮、有穿透力，才能讓觀眾聽得明白，才能收到較好的演出效果。因此，大型威亞特技表演武戲?qū)а?，演員必須經(jīng)過嚴格的語言技巧性訓練才能不斷提高表演水平。

存在主義原真性的觀點也認為人在旅游中體會到的放松、自由正是一種真實自我的表現(xiàn)，與周圍文化環(huán)境的原真性不同，這種真實自我的尋找其實正是對自我本真的追求，那么，旅游演藝對于傳統(tǒng)價值觀的傳承要實現(xiàn)對這個自我本真的烘托才能深入人心，讓游客達到心靈的互動和共鳴，如《印象·大紅袍》通過茶文化體現(xiàn)對人生的感悟，風景區(qū)威亞特技表演武戲?qū)а?，實現(xiàn)與游客心靈的對話，這是對自由、恬適、安靜的傳統(tǒng)價值觀的弘揚，《禪宗少林·音樂大典》通過音樂來體現(xiàn)禪宗文化中空無、頓悟的傳統(tǒng)價值觀。

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